header_small2
الأقسام الرئيسية » المقــالات
» معنى قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 61 - نشر في: 04 ابريل 2017م ليست الآية المباركة هي مستند الفقهاء في إيجاب الإخفات في صلاتي الظهر والعصر والجهر في الباقي بل مستندهم في ذلك هو الروايات الواردة عن الرسول (ص) وأهل بيته (ع) فقد ثبت.. « قراءة »
» وقوعُ العذابِ على قوم لوط هل شمل الأطفال؟
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 211 - نشر في: 09 مارس 2017م وخلاصة القول: إنه ليس في الآيات ما يدل على ان العذاب الذي وقع على قوم لوط كان قد شمل غير المستحقين من الأطفال والمجانين وشبههم بل إن الآيات صريحة في ان العذاب إنما.. « قراءة »
» ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ)
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 367 - نشر في: 24 اغسطس 2016م النفاق صفة نفسانية لا يمكن التعرف على من هو واجد لها إلا من طريقين: الطريق الأول: ما يظهر على سلوك المنافق وكلامه من أمارات وعلائم تكشف عن مخبوء سريرته فيكون ذلك.. « قراءة »
» هل للحيوان عقل
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 303 - نشر في: 24 اغسطس 2016م الحيوان له مستوى من الإدراك يتناسب مع مستوى وجوده وطبيعة الوظيفة التكوينية التي أناطها الله تعالى به إلا ان هذه المرتبة من الإدراك لا تصحح تكليفه ومجازاته على ما.. « قراءة »
» هل الجن مكلَّفون
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 299 - نشر في: 24 اغسطس 2016م لا ريب أن الجن مكلفون لقوله تعالى: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ وقوله تعالى: ﴿يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء.. « قراءة »
» هل القرآن كامل؟!
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 265 - نشر في: 24 اغسطس 2016م ﴿سبحانك هذا بهتان عظيم﴾. إن القرآن الذي نزل على قلب محمد (ص) واحد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فالقرآن الذي هو بين الدفتين متداول بيننا نحن المسلمين قرآن.. « قراءة »
» موسى (ع) أكثر ذكرًا في القرآن. لماذا؟
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 377 - نشر في: 24 اغسطس 2016م القرآن كتاب هداية، ولأن الأحداث التي اتفقت لنبي الله موسى (ع) كانت مليئة بالعبر والعظات، لذلك اهتم القرآن بعرضها اهتماما ملفتا، ولعل كثرة وجود اليهود بالمدينة وما.. « قراءة »
» قوله تعالى: ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِي﴾ طلب أو إستفهام؟
الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 282 - نشر في: 24 اغسطس 2016م فهذه الرواية ظاهرة جدا في أن قوله: ﴿ومن ذريتي﴾ كان دعاء وطلبا ولم يكن استفهاما فحينما قال إبراهيم: ﴿ومن ذريتي﴾ كان الجواب من قبل الله تعالى ?بحسب.. « قراءة »
» لماذا السؤال: ﴿مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 405 - نشر في: 24 اغسطس 2016م فالاستفهام ينشأ عن الذهول ولا ينشأ عن الجهل، وهذا ما يتفق كثيرا للانسان عندما يفاجئه أمر خطير لم يكن ينتظره فتراه ينساق دون تأن فيسأل عن أمر مشهود وفي غاية الوضوح.. « قراءة »
» معنى قوله تعالى: ﴿إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 251 - نشر في: 13 اغسطس 2016م وعليه فمعنى قوله تعالى: ﴿قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين﴾ هو أن الإعتقاد بأن لله تعالى ولدا باطل وذلك هو ما يدفعني إلى تخطئتكم وليس هو العناد والمكابرة.. « قراءة »
التالي عدد المواضيع في هذا القسم: [265] السابق

المـكـتـبـــة المسـمـوعــــة
المـكـتـبـــة المـرئــيــــة

تنويه: آراءُ الكُتَّاب والمؤلّفين ومنقولاتُهم لا تُعبِّر بالضّرورة عن رأي حوزة الهدى للدّراسات الإسلاميّة

عداد الزوار
39940826

مواقع تابعة


إصداراتنا المعروضة للبيع


© 2007-2015 حوزة الهدى للدراسات الإسلامية