الاستثناء في قوله:{ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ} ألا ينفي العصمة عن الأنبياء

وخلاصة القول: إنَّ الآية لا تصلحُ دليلاً على نفي عصمة الأنبياء (ع) وذلك لعدم ظهورها في أنَّ قوله: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ} استثناءٌ متَّصل من المرسَلين، فهي تحتمل أكثر من معنى، فهي لذلك مجملة من هذه الجهة، بل يتعيَّن الجزم بعدم إرادة الاحتمال المذكور في السؤال، وذلك لقيام الأدلَّة القطعيَّة على عدم صدور الظلم من المرسَلين. فيكون المقام من قبيل ما يظهر بدْواً مِن بعض الآيات أنَّ لله تعالى جارحةً كقوله تعالى:{مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا...

المقالات
سماحة الشيخ محمّد صنقور
11 أبريل 2024م