header_small2
علوم القرآن » المحـكم والمتـشابـه
» التأويل
د. عبد الهادي الفضلي - عدد القراءات: 9049 - نشر في: 29 مارس 2010م مر عند المسلمين بأدوار مميزة تركت وراءها أفاعيل بعيدة في التأثير على الذهنية الإسلامية، وأرقاما كبيرة ساهمت في اثراء الثقافة الاسلامية، وفي تلوين وتنويع مفاهيمها.. « قراءة »
» حقيقة التأويل
تأليف: آية الله الشيخ محمد هادي معرفة - عدد القراءات: 4827 - نشر في: 05 ابريل 2007م التأويل يستعمل بمعنى توجيه المتشابه، وهو تفعيل من الأول بمعنى الرجوع لأن المؤول عندما يخرج للمتشابه وجها معقولا، هو آخذ بزمام اللفظ ليعطفه إلى الجهة التي يحاول.. « قراءة »
» هل في القران متشابه؟
تأليف: آية الله الشيخ محمد هادي معرفة - عدد القراءات: 4636 - نشر في: 05 ابريل 2007م لاشك أن القران كما هو مشتمل على آيات محكمات في أكثرية غالبة مشتمل على آيات متشابهات في عدد قليل قال الله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب.. « قراءة »
» من هم الراسخون في العلم؟
آية الله الشيخ محمد هادي معرفة - عدد القراءات: 10995 - نشر في: 05 ابريل 2007م الراسخون في العلم هم من لمسوا من المتشابه وجه التشابه فيه أولا، ثم تمكنوا من الوصول إلى وجه تخريجه الصحيح في نهاية الأمر، لأن فهم السؤال نصف الجواب كما قيل... « قراءة »
» المحكم والمتشابه في القرآن
آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 12309 - نشر في: 05 ابريل 2007م قال في القاموس (احكمه أتقنه فاستحكم ومنعه عن الفساد كحكمه حكما وعن الأمر رجعه فحكم منعه مما يريد كحكمه)([1]). وقال في لسان العرب (أحكمت الشيء فاستحكم صار محكما واحتكم.. « قراءة »
» الإحكام والتشابه
تأليف: آية الله الشيخ محمد هادي معرفة - عدد القراءات: 5533 - نشر في: 05 ابريل 2007م الإحكام هو الإتقان، يوصف به الكلام إذا كان ذا دلالة واضحة، بحيث لا يحتمل وجوها من المعاني. مأخوذ من الحكم ? بالفتح- بمعنى المنع والسد، ومنه حكمة للجام ? بفتحات -: ما.. « قراءة »
» لماذا في القرآن متشابه ؟
تأليف: آية الله الشيخ محمد هادي معرفة - عدد القراءات: 4861 - نشر في: 05 ابريل 2007م ولعل معترضا يقول: هلا كانت جميع آي القرآن محكمات، وكان دلك أسلم من الالتباس وأقرب إلى طرق الاهتداء العام! قال الأمام الرازي: من الملا حده من طعن في القرآن، لأجل.. « قراءة »
التالي عدد المواضيع في هذا القسم: [7] السابق

المـكـتـبـــة المسـمـوعــــة
المـكـتـبـــة المـرئــيــــة

تنويه: آراءُ الكُتَّاب والمؤلّفين ومنقولاتُهم لا تُعبِّر بالضّرورة عن رأي حوزة الهدى للدّراسات الإسلاميّة

عداد الزوار
39970793

مواقع تابعة


إصداراتنا المعروضة للبيع


© 2007-2015 حوزة الهدى للدراسات الإسلامية