سورة التكوير
الآية رقم: 20
﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ "ذي": نعت لـ رَسُولٍ، "عند": ظرف مكان متعلق بـ "مكين"، "مكين": نعت لـ رَسُولٍ.
الآية رقم: 1
﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ "إذا": ظرفية شرطية متعلق بجوابها عَلِمَتْ، في الآية (14) "الشمس": نائب فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة "كُوِّرت" تفسيرية، والجملة ابتدائية.
الآية رقم: 2
﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ "النجوم": فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده،وجملة "انكدرت" تفسيرية، وجملة الشرط وفعله وجوابه معطوفة على الابتدائية لا محل لها.
الآية رقم: 9
﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ الجار متعلق بـ "قُتِلت"، وجملة "قُتلت" مفعول به لفعل السؤال المعلق بالاستفهام.
الآية رقم: 14
﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾ جملة "علمت" جواب الشرط.
الآية رقم: 15
﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ الفاء استئنافية، وجملة "لا أقسم" مستأنفة.
الآية رقم: 16
﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ "الجوار": بدل من "الخُنَّس" مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، "الكُنَّس" نعت "للجوار".
الآية رقم: 17
﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ قوله "والليل": اسم معطوف على "الخُنَّس"، "إذا": ظرف محض متعلق بـ أُقْسِمُ.
الآية رقم: 19
﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ الجملة جواب القسم.
الآية رقم: 29
﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ "إلا" للحصر، المصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض: الباء، "رب" بدل.
الآية رقم: 21
﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾ "مطاع": نعت ثان، "ثم": ظرف مبني على الفتح متعلق بـ "مطاع"، "أمين" نعت ثالث.
الآية رقم: 22
﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾ الجملة معطوفة على جواب القسم في الآية (19)، والباء زائدة في خبر "ما" العاملة عمل ليس.
الآية رقم: 23
﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ الواو عاطفة، وجملة "لقد رآه" معطوفة على جملة وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ واللام للقسم، الجار "بالأفق" متعلق بـ "رآه".
الآية رقم: 24
﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ الجملة معطوفة على جملة رَآهُ، والباء زائدة في خبر "ما".
الآية رقم: 26
﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ جملة الاستفهام مستأنفة، و"أين": اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالفعل "تذهبون".
الآية رقم: 27
﴿إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾ الجملة مستأنفة، و"إن" نافية، و"إلا" للحصر، الجار "للعالمين" متعلق بنعت لـ "ذكر".
الآية رقم: 28
﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ الجار "لمن" بدل من لِلْعَالَمِينَ، الجار "منكم" متعلق بحال من فاعل "شاء"، والمصدر مفعول به.