﴿جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
"جزاء" مفعول لأجله، الجار "بما" متعلق بالمصدر (جزاء).
﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ﴾
جملة "ثم إنكم لآكلون" معطوفة على مقول القول السابق، وجملة النداء معترضة.
﴿لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا﴾
جملة "لا يَسْمعون" مستأنفة.
﴿إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا﴾
"قيلا" مستثنى منقطع، "سلاما" بدل، و"سلاما" الثاني توكيد لفظي.
﴿إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا﴾
"قيلا" مستثنى منقطع، "سلاما" بدل، و"سلاما" الثاني توكيد لفظي.
﴿إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا﴾
"قيلا" مستثنى منقطع، "سلاما" بدل، و"سلاما" الثاني توكيد لفظي.
﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾
الواو مستأنفة، "أصحاب" مبتدأ، وجملة "ما أصحاب اليمين" خبر "أصحاب".
﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾
الجار "في سدر" متعلق بخبر ثان لأصحاب الأول.
﴿لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ﴾
"لا مقطوعة" "لا" نافية، ومقطوعة نعت ثان لفاكهة، و"لا" الثانية زائدة، "ممنوعة" اسم معطوف على "مقطوعة".
﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾
"إنشاء" مفعول مطلق.
﴿فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا﴾
"أبكارا" مفعول ثان.
﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾
"عربا أترابا" نعتان لـ(أَبْكَارًا).
﴿لأَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾
الجار متعلق بـ"جعلناهن".
﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ﴾
"ثلة" خبر لمبتدأ محذوف أي: هم.
﴿وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾
الجار "من الآخرين" متعلق بنعت لثلة.
﴿وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ﴾
"أصحاب" مبتدأ، خبره جملة "ما أصحاب الشمال"، والجملة معطوفة على الجملة في الآية (27).
﴿فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ﴾
الجار متعلق بخبر ثان للمبتدأ (أَصْحَابُ).
﴿لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ﴾
"لا بارد" "لا" نافية، بارد نعت ليحموم.
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ﴾
الجملة مستأنفة، الظرف "قبل" متعلق بمترفين.
﴿أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾
تتعلق "إذا" بفعل مقدر أي: نُبعث، وجملة "إنا لمبعوثون" تفسيرية للفعل المقدر.
﴿أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ﴾
الواو عاطفة "آباؤنا" مبتدأ، خبره محذوف أي: مبعوثون وجملة (آباؤنا مبعوثون) معطوفة على جملة "إنا لمبعوثون".
﴿لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾
الجار "إلى ميقات" متعلق بـ"مجموعون".
﴿لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ﴾
"لآكلون" خبر إنَّ، الجار "من شجر" متعلق بآكلون، الجار "مِنْ زَقُّوم" متعلق بنعت لـ"شجر".
﴿فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾
الجار "في جنات" متعلق بـ(الْمُقَرَّبُونَ).
﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾
"إذا" ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر أي: حصل كيت وكيت.
﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ﴾
"لوقعتها" متعلق بخبر اسم ليس "كاذبة"، والجملة حالية من "الواقعة".
﴿خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾
خافضة: خبر لمبتدأ محذوف أي: هي، والجملة في محل نصب حال ثانية من (الْوَاقِعَةُ).
﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا﴾
"إذا" بدل من "إذا" المتقدمة، وتتعلق بما تعلَّقت به.
﴿فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا﴾
جملة "فكانت" معطوفة على جملة "بُسَّتْ"، "منبثَّا" نعت "هباء".
﴿وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً﴾
"ثلاثة" نعت.
﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾
الفاء: مستأنفة، وجملة الاستفهام "ما أصحاب" المؤلفة من المبتدأ والخبر: خبر "أصحاب".
﴿وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾
جملة المبتدأ وخبره معطوفة على الجملة المتقدمة.
﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾
"والسابقون" الواو عاطفة، "السابقون" مبتدأ، و"السابقون" الثاني: توكيد.
﴿أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾
جملة "أولئك المقربون" خبر (السَّابِقُونَ)، وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على المستأنفة في الآية (8).
﴿كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ﴾
الجار "كأمثال" متعلق بنعت ثان لحور.
﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ﴾
"ثلة" خبر لمبتدأ محذوف أي: هم ثلة، والجملة حال من (الْمُقَرَّبُونَ)، الجار "من الأولين" متعلق بنعت "ثلة".
﴿وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾
"وقليل": اسم معطوف على "ثلة"، والجار "من الآخرين" متعلق بنعت لـ "قليل".
﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾
الجار "على سرر" متعلق بخبر ثان للمبتدأ "هم" أي: هم ثلة على سرر.
﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾
حالان من الضمير المستتر في "على سرر"، أي: كائنون هم على سرر متكئين، الجار "عليها" متعلق بـ "متكئين".
﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ﴾
جملة "يطوف" حال من الضمير المستتر في (مُتَقَابِلِينَ).
﴿بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾
الجار "بأكواب" متعلق بـ(يَطُوفُ)، الجار "من معين" متعلق بنعت لكأس.
﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنْزِفُونَ﴾
جملة "لا يُصَدَّعون" نعت ثان لـ "كأس".
﴿وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ﴾
قوله "وفاكهة": اسم معطوف على "أكواب"، الجار "مما" متعلق بنعت لفاكهة.
﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾
الجار "مما" متعلق بنعت لـ "لحم".
﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾
"حور" مبتدأ، وسوَّغ الابتداء بالنكرة وصفها، والخبر محذوف أي: لهم.
﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ﴾
الجملة حالية أي: تنظرون في هذه الحال، والجارَّان متعلقان بـ"أقرب"، وجملة "ولكن لا تُبصرون" معطوفة على جملة "تنظرون".
﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾
جملة "فلا أقسم" مستأنفة، "لا" زائدة للتوكيد.
﴿وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾
الواو معترضة، وجملة (وإنه لقسم عظيم) معترضة بين "أقسم" وجوابها، وجملة "لو تعلمون" معترضة بين النعت والمنعوت، وجواب "لو" محذوف تقديره :لآمنتم.
﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾
جملة جواب القسم.
﴿فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ﴾
الجار "في كتاب" متعلق بنعت ثان لقرآن.
﴿لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ﴾
جملة "لا يمسُّه" نعت لقرآن.
﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
"تنـزيل" نعت لـ "قرآن"، الجار "من رب" متعلق بنعت لتنـزيل.
﴿أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ﴾
الفاء مستأنفة، والجار "بهذا" متعلق بمدهنون، وجملة "أنتم مدهنون" مستأنفة.
﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾
جملة "وتجعلون" معطوفة على الخبر المفرد (مُدْهِنُونَ)، والمصدر المؤول مفعول ثان.
﴿فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ﴾
الفاء: مستأنفة، "لولا" حرف تحضيض دخلت على الفعل المتأخر: "ترجعونها" وقوله "فلولا ترجعونها": أي النفس، "إذا" ظرف محض متعلق بالفعل المتأخر "ترجعونها".
﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾
الجملة حالية، و"حين" ظرف متعلق بالفعل "تنظرون".
﴿فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ﴾
"فمالئون" معطوف على "آكلون"، الجار "منها" متعلق بـ"مالئون"، "البطون" مفعول به لـ "مالئون".
"فلولا" توكيد لفظي لنظيره في الآية (83) وجملة الشرط "إن كنتم" معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه (تَرْجِعُونَهَا)، وموضعه في الأصل متقدم أي: إن كنتم غير مدينين فأرجعوا الروح المحتضرة.
جملة "ترجعونها" مستأنفة، وموضعها في الأصل بعد "لولا" الأولى.
وجملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: إن كنتم صادقين فأرجعوا الروح.
﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾
الفاء مستأنفة، "أمَّا" حرف شرط وتفصيل.
﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾
قوله "فروح": الفاء رابطة، و"روح" خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه روح، والجملة جواب الشرط "أمَّا"، وجواب الشرط "إن" محذوف دلَّ عليه جواب الشرط.
﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾
جملة "وأما إن كان" معطوفة على جملة "إن كان من المقربين".
الفاء رابطة، و"سلام" مبتدأ، الجار "لك" متعلق بالخبر، والجملة جواب الشرط "إمَّا"، وجواب الشرط " إنْ " محذوف دلَّ عليه جواب الشرط "إمَّا"، الجار "من أصحاب" متعلق بالاستقرار المقدر الذي...
﴿فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ﴾
الفاء رابطة، "نـزل" خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه نـزل، الجار "من حميم" متعلق بنعت لـ "نـزل".
﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ﴾
جملة "لهو حق" خبر إن.
﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾
جملة "فسبح" مستأنفة.
﴿نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ﴾
جملة "نحن جعلناها" مستأنفة، و"تذكرة" مفعول ثان، الجار "للمقوين" متعلق بنعت لمتاعا.
﴿فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ﴾
"فشاربون" معطوف على "مالئون"، والجاران متعلقان بـ "شاربون".
﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾
"شُرب" مفعول مطلق.
﴿هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ﴾
الظرف "يوم" متعلق بحال من "نـزلهم"، والجملة مستأنفة.
﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ﴾
جملة "فلولا تُصًدَّقون" معطوفة على جملة "نحن خلقناكم"، و"لولا" حرف تحضيض.
﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ﴾
جملة "أفرأيتم" مستأنفة، ومفعولاها "ما" وجملة (أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ).
﴿أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ﴾
"أم" المتصلة، وأجابوا عن وقوع الجملة بعدها بأن مجيء الخبر بعد "نحن" أُتي به على سبيل التوكيد، ويؤيد اتصالها أن الكلام يقتضي : أيُّ الأمرين واقع...
﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾
جملة "نحن قَدَّرْنا" مستأنفة، وجملة "ما نحن بمسبوقين" معطوفة على المستأنفة.
﴿عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ﴾
المصدر المؤول مجرور متعلق بـ "مسبوقين".
﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ﴾
الواو: مستأنفة، وجملة "فلولا تذكَّرون" معطوفة على جملة "علمتم"، ولولا حرف تحضيض.
﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ﴾
جملة "أفرأيتم" معطوفة على نظيرها في الآية (58)، ومفعولا الفعل: "ما" وجملة الاستفهام التالية.
﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾
انظر إعراب الآية (59).
﴿لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، وجملة "فظلتم" معطوفة على جملة "لجعلناه"، و"ظلتم" ماض ناقص حُذفت منه إحدى لاميه تخفيفا.
﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾
جملة "إنا لمغرمون" مقول القول لقول محذوف، وجملة القول المحذوف حال من الواو في (تَفَكَّهُونَ).
﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾
الجملة مستأنفة.
﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ﴾
جملة "أفرأيتم" معطوفة على نظيرها في الآية (63) ومفعولاه: "الماء" وجملة الاستفهام التالية.
﴿أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ﴾
انظر إعراب الآية (59).
﴿لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، وجملة "فلولا تشكرون" معطوفة على جملة "جعلناه"، "ولولا" للتحضيض.
﴿أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ﴾
جملة "أفرأيتم" معطوفة على نظيرها في الآية (68) ومفعولاه: النار وجملة الاستفهام.
﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾
جملة "فسبح باسم ربك" مستأنفة.