سورة الكهف
الآية رقم: 12
"أيّ": اسم استفهام مبتدأ، و "أحصى" فعل ماض، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ "علم" المعلَّق بالاستفهام، وجملة "أحصى" خبر المبتدأ "أيُّ"، واللام في "لما" جارة، و "ما" مصدرية، والمصدر مجرور متعلق...
الآية رقم: 11
﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا﴾
الجارَّان: "على آذانهم"، "في الكهف" متعلقان بالفعل، "سنين" ظرف متعلق بـ "ضربنا"، "عددا" نعت بمعنى معدودة، وهو فَعَل بمعنى مفعول.
الآية رقم: 10
"إذ": ظرف زمان متعلق بـ(عَجَبًا)، وجملة "أوى" مضاف إليه.
"آتنا": فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والضمير "نا" مفعول به، الجار "من لدنك" متعلق بحال من "رحمة"، الجار "من أمرنا"...
الآية رقم: 9
﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا﴾
أم المنقطعة بمعنى بل والهمزة، والجملة مستأنفة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب، الجار "من آياتنا" متعلق بحال من "عجبا".
الآية رقم: 8
جملة "وإنا لجاعلون" معطوفة على جملة (إِنَّا جَعَلْنَا)
"ما" اسم موصول مفعول به، الجار "عليها" متعلق بالصلة المقدرة، "صعيدا" مفعول ثانٍ لاسم الفاعل "جاعلون"، "جرزا" نعت.
الآية رقم: 7
الجار "على الأرض" متعلق بالصلة، "زينة" مفعول ثانٍ، والمصدر المجرور "لنبلوهم" متعلق بـ "جعلنا"، "أيهم" اسم استفهام مبتدأ، و "أحسن" خبر، "عملا" تمييز، وجملة "أيهم أحسن" مفعول به لـ "نبلو"...
الآية رقم: 6
جملة "فلعلك باخع" مستأنفة، "نفسك" مفعول لـ "باخع"، والجار متعلق بـ "باخع".
جملة "إن لم يؤمنوا" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، "الحديث" بدل.
"أسفا" مفعول لأجله.
الآية رقم: 5
قوله "ما لهم به من علم": "ما" نافية مهملة، والجار "لهم" متعلق بخبر "علم"، "علم" مبتدأ و"من" زائدة، الجار "به" متعلق بحال من "علم".
"كلمة" تمييز، "إن" نافية، وجملتا "كبرت" و...
الآية رقم: 4
﴿وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا﴾
جملة "وينذر" معطوفة على جملة "يبشر".
الآية رقم: 3
﴿مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا﴾
"ماكثين" حال من الضمير في (لَهُمْ)، والجار والظرف متعلقان بماكثين.
الآية رقم: 2
"قيما" حال من الضمير في (لَهُ)، والمصدر المجرور "لينذر" متعلق بـ(أَنْزَلَ)، "لدنه" اسم ظرفيّ مبني على السكون في محل جر متعلق بنعت ثانٍ لـ "بأسا"، والمصدر المؤول "أن لهم أجرا"...
الآية رقم: 1
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا﴾
"الذي" اسم موصول نعت للجلالة، وجملة "ولم يجعل" معطوفة على الصلة، الجار "له" متعلق بالفعل.