سورة الفجر
الآية رقم:29
﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي﴾ جملة "فادخلي" معطوفة على جملة ارْجِعِي.
الآية رقم:28
﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾ جملة "ارجعي" جواب النداء مستأنفة، "راضية مرضية" حالان.
الآية رقم:27
﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ " النفس": عطف بيان من "أيتها".
الآية رقم:26
﴿وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾ "وثاقه" نائب مفعول مطلق.
الآية رقم:25
﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ﴾ الفاء مستأنفة، "يومئذ": ظرف متعلق بـ "يعذب"، "أحد" فاعل مؤخر
الآية رقم:24
﴿يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾ جملة "يقول" بدل اشتمال من جملة يَتَذَكَّرُ، "يا" للتنبيه.
الآية رقم:23
جملة "وجيء" معطوفة على جملة دُكَّتِ، والجار "بجهنم" نائب الفاعل، "يومئذ": بدل من إِذَا، "يومئذ" الثاني: بدل من الأول، وجملة "يتذكر" جواب إِذَا في الآية ﴿21﴾ الواو في "وأنى" معترضة،...
الآية رقم:22
﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ "صفًا صفًا": حال، أي: مصطفين، وجملة "جاء" معطوفة على دُكَّتِ.
الآية رقم:21
﴿كَلا إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا﴾ "إذا": ظرفية شرطية متعلقة بـ يَتَذَكَّرُ، "دكا دكا" مصدران في موضع نصب على الحال، والمعنى: مكررا عليها الدك، كعلَّمته الحساب بابا بابا، وليس الثاني تأكيدا....
الآية رقم:20
﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾ "حبا": اسم مصدر فهو نائب مفعول مطلق.
الآية رقم:19
﴿وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا﴾ "لـمًّا" نعت "أكلا".
الآية رقم:17
﴿كَلا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ﴾ الجملة مستأنفة.
الآية رقم:16
﴿وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾ الجملة معطوفة على المتقدمة، والمبتدأ بعد "أمَّا" مقدر، والإعراب كما ورد في الآية السابقة.
الآية رقم:15
﴿فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾ الفاء استئنافية، "أما": حرف شرط وتفصيل، وجملة الشرط معترضة، "إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب المقدرة، "ما": زائدة، وجواب الشرط...
الآية رقم:14
﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾ اللام المزحلقة، والجملة مستأنفة.
الآية رقم:13
﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾ جملة "فصبَّ" معطوفة على جملة "أكثروا".
الآية رقم:12
﴿فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ﴾ جملة "فأكثروا" معطوفة على جملة طَغَوْا.
الآية رقم:11
﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ﴾ "الذين": نعت لـ "فرعون"، بحذف مضاف أي: قوم فرعون.
الآية رقم:10
﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ﴾ قوله "وفرعون": معطوف على "ثمود"، "ذي": نعت مجرور.
الآية رقم:9
﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾ قوله "وثمود": اسم معطوف على "عاد" مجرورة بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، "الذين": نعت، "بالواد" اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار "بالواد"...
الآية رقم:8
﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ﴾ "التي": نعت لـ ذَاتِ الْعِمَادِ، الجار "في البلاد" متعلق بـ "يخلق".
الآية رقم:7
﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ "إرم": بدل من "عاد"، "ذات": نعت.
الآية رقم:6
﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ﴾ جملة "كيف فعل" سدَّت مسدَّ مفعولَيْ الرؤية المعلقة بالاستفهام، "كيف" اسم استفهام حال.
الآية رقم:5
﴿هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ﴾ الجار "في ذلك" متعلق بخبر المبتدأ "قسم"، "لذي" متعلق بنعت لـ "قسم"، والجملة مستأنفة.
الآية رقم:4
﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ "إذا": ظرف محض متعلق بفعل القسم المحذوف، "يَسْرِ": فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة "يسر" مضاف إليه.
الآية رقم:2
اسم معطوف على "الفجر" مجرور بالفتحة المقدرة على الياء المحذوفة، وإنما قدرت الفتحة لنيابتها عن الكسرة، "عشر": نعت مجرور، وجواب القسم محذوف أي: لنجازين كل أحد بما عمل، بدليل تعديده...