سورة الشعراء
الآية رقم: 56
﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ﴾
"حاذرون" خبر ثان.
الآية رقم: 113
﴿إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ﴾
جملة "إنْ حسابهم..." مستأنفة في حيز القول، وجملة "لو تشعرون" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: لَعلمتم أن...
الآية رقم: 112
﴿قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
مقول القول مقدر أي: أهم كذلك؟ وجملة "وما علمي" معطوفة على مقول القول، "ما" اسم استفهام مبتدأ، و"علمي" خبر، "بما" "ما" موصولة مجرورة متعلقة بالمصدر...
الآية رقم: 111
﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ﴾
جملة "واتبعك الأرذلون" حالية من فاعل "نؤمن".
الآية رقم: 110
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾
جملة "فاتقوا الله" معطوفة على جملة "ما أسألكم".
الآية رقم: 109
﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
جملة النفي معطوفة على مقول القول، "مِنْ" زائدة، و"أجر" مفعول ثان، وجملة "إن أجري..." مستأنفة في حيز القول، "إنْ" نافية،...
الآية رقم: 108
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾
الفاء في "فاتقوا" عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "إني رسول".
الآية رقم: 107
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾
الجار "لكم" متعلق بـ "رسول".
الآية رقم: 106
﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ﴾
"إذ" ظرف زمان متعلق بـ "كذَّبت"، "نوح" بدل، "ألا" حرف عرض.
الآية رقم: 105
﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ﴾
جملة "كذَّبت قوم" مستأنفة.
الآية رقم: 104
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾
جملة "وإن ربك..." معطوفة على (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً)، "الرحيم" خبر ثان.
الآية رقم: 103
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
جملة النفي معترضة بين المتعاطفين.
الآية رقم: 102
جملة الشرط مستأنفة في حيز القول، والمصدر المؤول فاعل بـ ثبت مقدرًا، والفاء سببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: ليت لنا رجوعًا فكوننا من المؤمنين،...
الآية رقم: 100
﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ﴾
الجملة معطوفة على جملة "ما أضلَّنا"، "ما" نافية مهملة، "مِنْ" زائدة، والجار متعلق بخبر المبتدأ "شافعين".
الآية رقم: 99
﴿وَمَا أَضَلَّنَا إِلا الْمُجْرِمُونَ﴾
جملة "وما أضلَّنا" معطوفة على جواب القسم.
"المجرمون" فاعل.
الآية رقم: 98
﴿إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
"إذ": ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر كان، وجملة "نسوِّيكم" مضاف إليه.
الآية رقم: 97
﴿تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾
التاء للقسم، والجار متعلق بـ "أقسم" المقدرة، "إنْ" مخففة من الثقيلة مهملة، وفعل ماض ناسخ واسمه، واللام الفارقة، والجار متعلق بالخبر.
الآية رقم: 96
﴿قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ﴾
جملة "وهم فيها يختصمون" حالية من الواو في "قالوا"، الجار "فيها" متعلق بـ "يختصمون".
الآية رقم: 95
﴿وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ﴾
"أجمعون" توكيد لـ "جنود".
الآية رقم: 94
﴿فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ﴾
جملة "فكبكبوا" مستأنفة، "هم" توكيد للواو، "والغاوون" اسم معطوف على الواو.
الآية رقم: 93
﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ﴾
الجار "من دون" متعلق بحال من العائد المقدر أي: تعبدونه كائنًا من دون الله، جملة الاستفهام مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 92
﴿أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ﴾
"أين": اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر، "ما" اسم استفهام مبتدأ.
الآية رقم: 91
﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ﴾
جملة "وبُرِّزَت" معطوفة على جملة "أزلفت".
الآية رقم: 90
﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾
الجار "للمتقين" متعلق بـ "أزلفت"، والجملة معطوفة على جملة (لا يَنْفَعُ).
الآية رقم: 89
﴿إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
"مَنْ": اسم موصول مستثنى، والجار "بقلب" متعلق بحال من فاعل "أتى" أي: ملتبسًا.
الآية رقم: 88
﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ﴾
الظرف "يوم" بدل من( يَوْمَ) المتقدمة، جملة "لا ينفع" مضاف إليه، و"لا" زائدة.
الآية رقم: 87
﴿وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾
جملة "يبعثون" مضاف إليه.
الآية رقم: 86
﴿وَاغْفِرْ لأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ﴾
جملة "إنه كان" حالية من "أبي".
الآية رقم: 85
﴿وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾
الجار "من ورثة" متعلق بالمفعول الثاني.
الآية رقم: 84
﴿وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ﴾
الجار "لي" متعلق بالمفعول الثاني المقدر، الجار "في الآخرين" متعلق بنعت "لسان".
الآية رقم: 83
﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
جملة "هَبْ" جواب النداء مستأنفة، "رب": منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف.
الآية رقم: 82
﴿وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾
المصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض "في"، الظرف "يوم" متعلق بـ "يغفر".
الآية رقم: 81
﴿وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾
"يحيين" مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
الآية رقم: 80
﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾
جملة الشرط معطوفة على صلة الموصول (هُوَ يُطْعِمُنِي)، و"إذا" ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب.
الآية رقم: 79
﴿وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ﴾
الموصول معطوف على الموصول السابق.
الآية رقم: 78
﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ﴾
"الذي" موصول نعت، وجملة "فهو يهدين" معطوفة على الصلة، و"يهدين" فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء في "يهدي"، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
الآية رقم: 77
﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾
جملة "فإنهم عدو" مستأنفة، الجار "لي" متعلق بـ "عدو"، والجملة مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 76
﴿أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ﴾
"أنتم" توكيد للواو في (تَعْبُدُونَ)، "آباؤكم" معطوف على الواو في (تَعْبُدُونَ).
الآية رقم: 75
مقول القول مقدر أي: أتأملتم.
وجملة "رأيتم" معطوفة على مقول القول المقدر.
والمفعول الثاني لـ "أرأيت" محذوف أي: هل يستحق العبادة؟ و"ما" اسم موصول مفعول أول.
الآية رقم: 74
﴿قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾
مقول القول مقدر أي: لم نجدها كذلك، جملة "وجدنا" مستأنفة.
الكاف نائب مفعول مطلق أي: يفعلون فِعْلا مثل ذلك الفعل.
وجملة "يفعلون" مفعول ثان.
الآية رقم: 72
﴿هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ﴾
"إذ" ظرف زمان متعلق بالفعل.
الآية رقم: 71
﴿قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ﴾
جملة "فنظل" معطوفة على جملة "نعبد"، الجار "لها" متعلق بـ "عاكفين"، وهو خبر "ظل".
الآية رقم: 70
﴿إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ﴾
"إذ" اسم ظرفي بدل اشتمال مِنْ (نَبَأَ)، "ما" اسم استفهام مبتدأ.
الآية رقم: 69
﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ﴾
جملة "واتل" مستأنفة.
الآية رقم: 68
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾
جملة "وإن ربك لهو العزيز" معطوفة على جملة (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً)، جملة "هو العزيز" خبر "إن"، "الرحيم" خبر ثان.
الآية رقم: 67
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
جملة "وما كان أكثرهم" معترضة بين المتعاطفين.
الآية رقم: 65
﴿وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ﴾
الظرف معه متعلق بالصلة، "أجمعين" حال من موسى وقومه.
الآية رقم: 64
﴿وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ﴾
"ثَمَّ" ظرف مكان يشار به للمكان البعيد، ولا يتصرف، متعلق بـ "أزلفنا"، "الآخرين": مفعول به، وجملة "وأزلفنا" معطوفة على جملة "أوحينا".
الآية رقم: 63
﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾
جملة "فأوحينا" مستأنفة، "أنْ" تفسيرية، وجملة "فانفلق" معطوفة على جملة مقدرة معطوفة أي: فضرب فانفلق.
الآية رقم: 62
﴿قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾
مقول القول مقدر أي: كلا لن يدركونا، وجملة "سيهدين" خبر ثان، والسين للاستقبال، وفعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، والنون للوقاية.
الآية رقم: 61
﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، واللام المزحلقة.
الآية رقم: 60
﴿فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ﴾
جملة "فأتبعوهم" مستأنفة، و"مشرقين" حال من فاعل "أتبعوهم".
الآية رقم: 59
﴿كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
الكاف جارة متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: إخراجنا كذلك، والجملة مستأنفة، وجملة "وأورثناها" معطوفة على المستأنفة.
الآية رقم: 57
﴿فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾
جملة "فأخرجناهم" مستأنفة.
الآية رقم: 29
﴿قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ﴾
اللام في "لئن" الموطئة للقسم، "غيري" مفعول ثان، وجملة "لأجعلنَّك" جواب القسم، والجار "من المسجونين" متعلق بالمفعول الثاني.
الآية رقم: 2
﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
"المبين" نعت "الكتاب".
الآية رقم: 3
﴿لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
جملة "لعلك باخع" مستأنفة، "نفسك" مفعول بـ "باخع"، والمصدر "ألا يكونوا" منصوب على نـزع الخافض اللام.
الآية رقم: 4
﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، جملة "فظلَّت أعناقهم" معطوفة على جملة " نُنـزل" في محل جزم.
الجار "لها" متعلق بـ "خاضعين"، وهو خبر...
الآية رقم: 5
﴿وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ﴾
جملة "وما يأتيهم" معطوفة على جملة الشرط، "ذكر" فاعل، و"من" زائدة، الجار "من الرحمن" متعلق بنعت لـ "ذكر"، "محدث" نعت...
الآية رقم: 6
﴿فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
جملة "فقد كذَّبوا" مستأنفة، وجملة "فسيأتيهم" معطوف على المستأنفة، "ما" اسم موصول مضاف إليه، الجار "به" متعلق بالفعل "يستهزئون".
الآية رقم: 7
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾
جملة الاستفهام مستأنفة، "كم" خبرية مفعول به، الجار "من كل" متعلق بنعت لـ "كم"، وجملة "كم أنبتنا" مفعول لـ "يَرَوا"...
الآية رقم: 8
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
جملة "إن في ذلك لآية" مستأنفة، وجملة "وما كان أكثرهم مؤمنين" معترضة بين المتعاطفين.
الآية رقم: 10
﴿وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
الواو مستأنفة، "إذ" اسم ظرفي مفعول لـ "اذكر" مقدرًا، "أنْ" تفسيرية للنداء، وجملة "ائت" تفسيرية، وجملة "نادى" مضاف إليه.
الآية رقم: 11
﴿قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ﴾
"قوم" بدل، جملة "ألا يتقون" مستأنفة، و"ألا" أداة عرض.
الآية رقم: 12
المصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول به، و"يُكَذِّبون" فعل مضارع منصوب بحذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، وجملة "يُكَذِّبون" صلة الموصول الحرفي لا محل لها.
الآية رقم: 13
﴿وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ﴾
جملة "ويضيق صدري" معطوفة على جملة (أَخَافُ)، وجملة "فأرسِلْ" معطوفة على جملة "إني أخاف".
الآية رقم: 14
﴿وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾
جملة "ولهم عليَّ ذنب" معطوفة على جملة (أَخَافُ) المتقدمة، الجار "عليَّ" متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، وجملة "فأخاف" معطوفة على جملة "ولهم عليَّ ذنب"،...
الآية رقم: 15
مقول القول مقدر أي: كلا لا تخف، الجار "بآياتنا" متعلق بحال من فاعل "اذهبا" أي: ملتبسين بآياتنا، "معكم": ظرف متعلق بالخبر، و"مستمعون" خبر ثان.
جملة "فاذهبا" معطوفة على مقول القول المقدر.
وجملة...
الآية رقم: 16
﴿فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
جملة "فأتيا" معطوفة على جملة "اذهبا".
ولفظ "رسول" يجوز إفراده، وإن تقدَّمه مثنى أو جمع تقول: هو رسول، وهما رسول، وهم رسول، و"العالمين" مضاف إليه...
الآية رقم: 17
﴿أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
"أنْ" تفسيرية، وجملة "أرسلْ" مفسرة لا محل لها.
الآية رقم: 18
﴿قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ﴾
"نربِّك": فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، "وليدًا" حال من الكاف، الجار "من عمرك" متعلق بحال من "سنين"، و"سنين" ظرف متعلق...
الآية رقم: 19
﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾
قوله "فعلتك": مفعول به، "التي" نعت، جملة "وأنت من الكافرين" حالية من فاعل "فعلت".
الآية رقم: 20
﴿قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ﴾
"إذًا" حرف جواب، جملة "وأنا من الضالين" حالية من التاء في "فعلتها".
الآية رقم: 21
﴿فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾
جملة الشرط معترضة بين المتعاطفين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار "من المرسلين" متعلق بالمفعول الثاني.
الآية رقم: 22
﴿وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
جملة "وتلك نعمة" معطوفة على مقول القول السابق، وجملة "تمنُّها" نعت لـ "نعمة"، "أنْ" مصدرية، والمصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض الباء.
الآية رقم: 23
﴿قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾
مقول القول مقدر أي: هل هناك إله غيري؟ "ما" اسم استفهام مبتدأ، و"رب" خبر، وجملة "وما رب العالمين" معطوفة على مقول القول المقدر.
الآية رقم: 24
﴿قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾
"رب": خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب، "وما": اسم موصول معطوف على الأرض، وجملة "إن كنتم موقنين" مستأنفة في حيز القول، وجواب...
الآية رقم: 25
﴿قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ﴾
"حوله": ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة.
"ألا" أداة عرض.
الآية رقم: 26
﴿قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ﴾
قوله "ربكم": خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب.
الآية رقم: 27
﴿قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ﴾
"الذي" نعت، واللام هي المزحلقة في خبر "إن".
الآية رقم: 28
﴿قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾
قوله "رب": خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب، وجملة "إن كنتم تعقلون" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
الآية رقم: 42
﴿قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾
مقول القول مقدر أي: نعم إن لكم أجرًا، وجملة "وإنَّكم لمن المقربين" معطوفة على مقول القول، "إذًا" حرف جواب، واللام المزحلقة.
الآية رقم: 55
﴿وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ﴾
جملة "وإنهم لنا لغائظون" معطوفة على الجملة المتقدمة، والجار "لنا" متعلق بالخبر "لغائظون".
الآية رقم: 54
﴿إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ﴾
"قليلون" نعت "شرذمة"، والجملة مقول القول لقول مقدر، والقول المقدر حال من (فِرْعَوْنُ) أي: أرسل يقول إنَّ...
الآية رقم: 53
﴿فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾
جملة "فأرسل فرعون" مستأنفة، "حاشرين" مفعول به.
الآية رقم: 52
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ﴾
جملة "وأوحينا" مستأنفة، "أن" تفسيرية، وجملة "إنكم متبعون" مستأنفة.
الآية رقم: 51
﴿إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ﴾
جملة "إنا نطمع" مستأنفة في حيز القول.
المصدر "أن يغفر" منصوب على نـزع الخافض (في)، والمصدر المؤول الثاني "أن كنا"...
الآية رقم: 50
﴿قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ﴾
خبر "لا ضير" محذوف أي: علينا، جملة "إنا إلى ربنا منقلبون" مستأنفة، الجار "إلى ربنا" متعلق بـ "منقلبون".
الآية رقم: 49
"أنْ" مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، جملة "إنه لكبيركم" مستأنفة في حيز القول، وجملة "فلسوف تعلمون" معطوفة على مقول القول، الجار "من خلاف" متعلق بحال من "الأيدي والأرجل"، "أجمعين": توكيد...
الآية رقم: 48
﴿رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ﴾
"رب" بدل مطابق.
الآية رقم: 47
﴿قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
"العالمين" مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
الآية رقم: 46
﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ﴾
قوله "ساجدين": حال من "السحرة"، وجملة "فألقي" معطوفة على جملة (فَأَلْقَى مُوسَى).
الآية رقم: 45
﴿فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾
جملة "فإذا هي تلقف" معطوفة على جملة "ألقى موسى"، و"إذا" فجائية، "ما" اسم موصول مفعول به.
الآية رقم: 44
﴿فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ﴾
جملة "فألقوا" معطوفة على جملة (قَالَ لَهُمْ مُوسَى) المتقدمة، الجار "بعزة" متعلق بـ "نقسم" مقدرة، وجملة "نقسم بعزة" مقول القول، وجملة "إنا...
الآية رقم: 43
﴿قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ﴾
"ما" اسم موصول مفعول به، وجملة الصلة اسمية.
الآية رقم: 34
﴿قَالَ لِلْمَلإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ﴾
الظرف "حوله" متعلق بحال من "الملأ".
"عليم" خبر ثان لـ "إنَّ".