سورة الشعراء
الآية رقم: 227
"إلا" للاستثناء، والموصول منصوب على الاستثناء، "كثيرًا" نائب مفعول مطلق، الجار "من بعد ما" متعلق بـ "انتصروا"، "ما" مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والواو في "وسيعلم" مستأنفة، "أي": اسم استفهام...
الآية رقم: 226
﴿وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ﴾ المصدر معطوف على المصدر السابق، "ما" اسم موصول مفعول به.
الآية رقم: 225
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ﴾ المصدر سدَّ مسدَّ مفعولي رأى، والجملة مستأنفة، وجملة "يهيمون" خبر، والجار "في كل" متعلق بالفعل "يهيمون".
الآية رقم: 224
﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ جملة "والشعراء يتبعهم الغاوون" مستأنفة.
الآية رقم: 223
﴿يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ﴾ جملة "يلقون" حال من الشياطين، وجملة "وأكثرهم كاذبون" معطوفة على جملة "يلقون".
الآية رقم: 222
﴿تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ﴾ جملة "تَنـزل" بدل من الأولى.
الآية رقم: 221
﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ﴾ اسم الاستفهام "مَنْ" مجرور متعلق بـ "تنـزل"، ولا يتعلق بـ"أنبئكم"؛ لأن الاستفهام له الصدارة، وجملة "تنـزل" سدَّت مسدَّ مفعولي "أنبئكم" الثاني والثالث، وعُلِّق الفعل بالاستفهام،...
الآية رقم: 220
﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ الجملة مستأنفة، "هو" توكيد للهاء، "العليم" خبر ثان.
الآية رقم: 219
﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ قوله "وتقلُّبك": معطوف على الكاف في (يَرَاكَ)، والجار متعلق بالمصدر "تقلُّبك".
الآية رقم: 218
﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ﴾ الموصول نعت ثان لـ "العزيز"، "حين": ظرف زمان متعلق بالفعل.
الآية رقم: 216
﴿فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾ جملة الشرط معطوفة على جملة (وَاخْفِضْ)، والجار "مما" متعلق بـ "بريء".
الآية رقم: 215
﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الجار "من المؤمنين" متعلق بحال من فاعل "اتبعك".
الآية رقم: 214
﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ جملة "وأنذر" معطوفة على جملة "لا تَدْعُ".
الآية رقم: 213
﴿فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ﴾ جملة "فلا تدع" مستأنفة، "مع" ظرف متعلق بالفعل، والفاء سببية، والمصدر المؤول مِنْ "أَنْ" وما بعدها معطوف على مصدر متصيد من الكلام...
الآية رقم: 212
﴿إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ﴾ الجملة مستأنفة، والجار "عن السمع" متعلق بـ "معزولون"، واللام المزحلقة.
الآية رقم: 211
﴿وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ﴾ جملة "وما ينبغي" معطوفة على جملة "ما تنـزلت به الشياطين".
الآية رقم: 210
﴿وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ﴾ جملة "وما تنـزلت به" مستأنفة.
الآية رقم: 209
﴿ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾ "ذكرى" مفعول لأجله، والواو حالية، والجملة حالية من الضمير في "لها".
الآية رقم: 208
﴿وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا لَهَا مُنْذِرُونَ﴾ جملة "وما أهلكنا" مستأنفة، "قرية" مفعول به، و"مِنْ" زائدة، "إلا" للحصر، والجار متعلق بخبر المبتدأ "منذرون"، وجملة "لها منذرون" حالية من "قرية"، ومسوغ مجيء...
الآية رقم: 207
﴿مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ﴾ جملة "ما أغنى" مفعول ثان لـ "أرأيت" المتقدمة، "ما" اسم استفهام مفعول به مقدم لـ "أغنى"، "ما" الثانية مصدرية، والمصدر فاعل "أغنى".
الآية رقم: 206
﴿ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ﴾ "ما" فاعل "جاء".
الآية رقم: 204
﴿أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ﴾ الفاء مستأنفة، وجملة "يستعجلون" مستأنفة.
الآية رقم: 205
الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، "سنين" ظرف زمان متعلق بـ "متعناهم"، وقد تنازع هذا الفعل "أرأيت" والفعل "جَاءَهُمْ" في قوله (مَا كَانُوا يُوعَدُونَ)، وأُعمل الثاني وهو"جاءهم"، فرفع "ما كانوا" فاعلا ومفعول...
الآية رقم: 203
﴿فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ﴾ جملة "فيقولوا" معطوفة على جملة "يأتيهم".
الآية رقم: 202
﴿فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾ جملة "فيأتيهم" معطوفة على جملة (يَرَوْا)، "بغتة": مصدر في موضع الحال، والواو حالية، وجملة "وهم لا يشعرون" حالية من الهاء.
الآية رقم: 201
﴿لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ﴾ جملة "لا يؤمنون" حال من (الْمُجْرِمِينَ)، جملة "يروا" صلة الموصول الحرفي.
الآية رقم: 200
﴿كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ﴾ الكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير: سلكناه سَلْكًا مثلَ ذلك السلك، وجملة "سلكناه" مستأنفة.
الآية رقم: 199
﴿فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ﴾ جملة "ما كانوا" جواب الشرط، الجار "به" متعلق بـ "مؤمنين".
الآية رقم: 198
﴿وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ﴾ جملة الشرط معطوفة على جملة "لم يكن لهم آية".
الآية رقم: 196
﴿وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ﴾ جملة "وإنه لفي زبر" معطوفة على جملة "إنه لتنزيل".
الآية رقم: 195
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ الجار "بلسان" متعلق بـ(نَزَلَ).
الآية رقم: 194
﴿عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾ المصدر المجرور متعلق بـ(نَزَلَ).
الآية رقم: 193
﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ﴾ جملة "نـزل به الروح" خبر ثان لـ "إن".
الآية رقم: 192
﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ جملة "وإنه لتنـزيل" مستأنفة.
الآية رقم: 197
﴿أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ الواو عاطفة، والمصدر المؤول اسم "يكن"، "آية" خبره، والجار متعلق بحال من "آية"، وجملة "أولم يكن" معطوفة على جملة "إنه لفي زبر".
الآية رقم: 191
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ جملة "لهو العزيز" خبر إن.
الآية رقم: 190
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ جملة النفي معترضة.
الآية رقم: 189
﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ الفاء مستأنفة، وجملة "إنه كان" حال من "عذاب يوم الظلة".
الآية رقم: 188
﴿قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ الجار "بما" متعلق بـ "أعلم".
الآية رقم: 187
﴿فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ جملة "فأسقط" مستأنفة في حيز القول، الجار "من السماء" متعلق بنعت لـ "كسفًا"، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما...
الآية رقم: 186
﴿وَمَا أَنْتَ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ "ما" نافية مهملة، "مثلنا" نعت، ولم يستفد من الإضافة تعريفًا لأنه مغرق في الإبهام، "إنْ" مخففة من المشددة، واللام الفارقة، والجارَّ متعلق...
الآية رقم: 185
﴿قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ﴾ "إنما": كافة ومكفوفة لا عمل لها.
الآية رقم: 184
﴿خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الأَوَّلِينَ﴾ "الجبلَّة": معطوف على الكاف في "خلقكم"، "الأولين" نعت.
الآية رقم: 183
﴿وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ "أشياءهم" مفعول ثان، "مفسدين" حال من الواو.
الآية رقم: 180
﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ "أجر": مفعول ثان، و"مِنْ" زائدة، وجملة النفي الثانية مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 179
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ جملة "فاتقوا" معطوفة على جملة (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ).
الآية رقم: 178
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾ الجملة مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 177
﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ﴾ "إذ": ظرف زمان متعلق بـ(كَذَّبَ).
الآية رقم: 176
﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ﴾ جملة "كذَّب" مستأنفة.
الآية رقم: 175
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ الجملة معطوفة على جملة (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً)، واللام المزحلقة.
الآية رقم: 174
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ جملة النفي معترضة.
الآية رقم: 173
﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ﴾ "مطرًا": نائب مفعول مطلق، والمخصوص بالذم محذوف أي: مطرهم.
الآية رقم: 172
﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ﴾ جملة "دمَّرْنا" معطوفة على جملة "نجيناه".
الآية رقم: 171
﴿إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ﴾ الجار "في الغابرين" متعلق بنعت لـ "عجوزًا".
الآية رقم: 170
﴿فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ﴾ "أهله": معطوف على الهاء، "أجمعين": توكيد منصوب بالياء.
الآية رقم: 169
﴿رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي﴾ "أهلي": اسم معطوف على الياء في "نجني".
الآية رقم: 168
﴿قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ﴾ الجار "لعملكم" متعلق بـ "القالين".
الآية رقم: 165
﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ جملة "أتأتون" مستأنفة في حيز القول. الجار "من العالمين" حال من "الذكران".
الآية رقم: 164
﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ "أجر" مفعول ثان، و"مِنْ" زائدة، "إن" نافية، وجملة النفي الثانية مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 163
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ جملة "فاتقوا" معطوفة على جملة (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ).
الآية رقم: 167
﴿قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ﴾ جملة "يا لوط" معترضة بين القسم وجوابه، وجملة "لَتكوننَّ" جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
الآية رقم: 166
﴿وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ﴾ الجار "من أزواجكم" متعلق بحال من العائد المقدر، جملة "بل أنتم قوم" مستأنفة، "عادون" نعت.
الآية رقم: 162
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾ الجملة مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 161
﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ﴾ "إذ": ظرف زمان متعلق بـ(كَذَّبَتْ)، "لوط" بدل.
الآية رقم: 160
﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ﴾ جملة "كذَّبت" مستأنفة.
الآية رقم: 159
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ جملة "وإن ربك لهو العزيز" معطوفة على جملة (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً).
الآية رقم: 158
﴿فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ جملة "فأخذهم العذاب" معطوفة على جملة (فَأَصْبَحُوا)، وجملة النفي معترضة بين المتعاطفين.
الآية رقم: 157
﴿فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ﴾ جملة "فعقروها" مستأنفة، و"نادمين" خبر أصبح.
الآية رقم: 155
﴿قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾ جملة "لها شِرب" نعت لناقة، وجملة "ولكم شرب" معطوفة على جملة "لها شرب"، والرابط مقدر أي: لكم شرب غير شربها.
الآية رقم: 153
﴿قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ﴾ الجار متعلق بالخبر.
الآية رقم: 152
﴿الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ﴾ الموصول نعت، والجار متعلق بالفعل "يفسدون".
الآية رقم: 150
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ جملة "فاتقوا الله" معطوفة على جملة "اتقوا" في الآية (144).
الآية رقم: 149
﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ﴾ "فارهين": حال من فاعل "تنحتون".
الآية رقم: 156
﴿وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ جملة "ولا تمسوها" معطوفة على جملة (هَذِهِ نَاقَةٌ)، والفاء سببية، وفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من...
الآية رقم: 154
﴿مَا أَنْتَ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ جملة النفي مستأنفة في حيز القول، "مثلنا" نعت، ولم يستفد "مثل" من الإضافة لأنه مغرق في الإبهام، والفاء في "فأت"...
الآية رقم: 148
﴿وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ جملة "طلعها هضيم" نعت لنخل.
الآية رقم: 147
﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ الجار بدل من الجار قبله، متعلق بما تعلَّق به.
الآية رقم: 146
جملة "تتركون" مستأنفة في حيز القول، "ما" اسم موصول في محل جر متعلق بـ "تتركون"، و"ها" في "هاهنا" للتنبيه، و"هنا": اسم إشارة ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، "آمنين": حال من...
الآية رقم: 145
﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ جملة النفي الأولى معطوفة على جملة "أطيعون"، و"أجر" مفعول ثان، و"مِنْ" زائدة، وجملة النفي الثانية مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 144
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ جملة "فاتقوا" معطوفة على جملة (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ).
الآية رقم: 143
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾ الجار "لكم" متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 142
﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ﴾ "إذ": ظرف متعلق بـ(كَذَّبَتْ)، "صالح" بدل.
الآية رقم: 141
﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ﴾ جملة "كذَّبت" مستأنفة.
الآية رقم: 140
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ الجملة معطوفة على جملة (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً).
الآية رقم: 139
﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ جملة "فكذَّبوه" مستأنفة، وجملة النفي معترضة بين المتعاطفين.
الآية رقم: 138
﴿وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾ "ما": عاملة عمل ليس، والباء زائدة في الخبر، والجملة معطوفة على المستأنفة قبلها.
الآية رقم: 137
﴿إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأَوَّلِينَ﴾ الجملة مستأنفة.
الآية رقم: 136
"سواء" خبر مقدم، الجار "علينا" متعلق بالمصدر "سواء"، والهمزة للتسوية، "أم" حرف عطف، وهمزة التسوية وما بعدها في قوة المبتدأ، والتقدير: وَعْظُكَ وعدمه سواء، وجملة "أم لم تكن" معطوفة على...
الآية رقم: 135
﴿إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ جملة "إني أخاف" مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 133
﴿أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ﴾ جملة "أمدَّكم" بدل من (أَمَدَّكُمْ) السابقة.
الآية رقم: 131
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ جملة "فاتقوا" مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 130
﴿وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ﴾ جملة الشرط معطوفة على جملة (وَتَتَّخِذُونَ)، و"جبارين" حال من التاء في "بطشتم".
الآية رقم: 129
﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾ جملة "لعلكم تخلدون" مستأنفة.
الآية رقم: 128
﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ جملة "أتبنون" مستأنفة في حيز القول، وجملة "تعبثون" حال من فاعل "تبنون".
الآية رقم: 126
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ جملة "فاتقوا" معطوفة على جملة "إني رسول".
الآية رقم: 125
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾ جملة "إني لكم رسول" مستأنفة في حيز القول، والجار متعلق بـ "رسول".