﴿إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾
جملة "إن ربك يبسط" اعتراضية بين المتعاطفين، وجملة "إنه كان" مستأنفة في حيز الاعتراض. الجار "بعباده" متعلق بـ"خبيرا"
﴿وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا﴾
"وإما": الواو عاطفة، "إنْ" شرطية و"ما" زائدة، وفعل مضارع مبني على الفتح، والنون للتوكيد.
والفاعل ضمير أنت، "ابتغاء" مفعول...
﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾
جملة "إن المبذرين كانوا" اعتراضية بين المتعاطفين، وجملة "وكان الشيطان كفورا" معطوفة على جملة "إن المبذرين كانوا" الجار "لربه" متعلق بالخبر.
﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾
قوله "وآتِ": الواو عاطفة، وفعل أمر مبني على حذف حرف العلة، ومفعولاه: ذا، حقه، والجملة معطوفة على جملة "قل"
﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾
"بما" الباء جارة، "ما" موصولة في محل جر، متعلق بـ"أعلم"
جملة "ربكم أعلم" معترضة بين المتعاطفين، وجملة "إن تكونوا"...
﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾
الجار "من الرحمة" متعلق بـ "اخفض"، "كما": الكاف نائب مفعول مطلق، و"ما" مصدرية، وفعل ماض مبني على الفتح لاتصاله...
المصدر "ألا تعبدوا" منصوب على نـزع الخافض الباء، "إياه" ضمير نصب منفصل مفعول به.
وقوله "وبالوالدين إحسانا": الواو عاطفة، والجارّ متعلق بـ"أحسنوا" المقدر، "إحسانا" مفعول مطلق، وجملة "أحسنوا" المقدرة معطوفة...
"مع" ظرف مكان للمعية متعلق بالمفعول الثاني لـ "جعل"
قوله "فتقعد": الفاء سببية، وفعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: لا يكن...
جملة "فضَّلنا" مفعول به للنظر المتضمن معنى العلم، المعلَّق بالاستفهام، "كيف" اسم استفهام حال، جملة "وللآخرة أكبر" مستأنفة، واللام للتوكيد و"درجات" تمييز.
﴿كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾
"كُلا" مفعول به مقدم لـ"نمد"، "هؤلاء" بدل من "كلا"، و"هؤلاء" الثانية معطوفة على الأولى، والجار "من عطاء" متعلق بـ"نمدّ"،...
﴿وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا﴾
"سعيَها" مفعول مطلق.
وجملة "وهو مؤمن" حالية من فاعل "سعى"، وجملة "فأولئك كان سعيهم مشكورا" جواب الشرط. وجملة "كان...
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا﴾
"مَنْ" شرطية مبتدأ، والجارَّان "له فيها" متعلقان بـ "عجَّلْنا"، والجار "لمن" بدل من"...
﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾
قوله "وكم أهلكنا": الواو مستأنفة، "كم" خبرية مفعول به مقدم، الجارّ "من القرون" متعلق بنعت لـ "كم"، الجار...
﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة وَمَا كُنَّا، والمصدر "أن نهلك" مفعول به، وجملة "أمرنا" جواب الشرط غير الجازم لا محل لها.
"من اهتدى" اسم شرط مبتدأ، وجملة "فإنما يهتدي لنفسه" جواب الشرط، "وِزْرَ" مفعول به، وجملة "وما كنا" مستأنفة، وجملة "ولا تزر" معطوفة على جملة "مَنْ اهتدى"
والمصدر المؤول المجرور (حتى...
"كفى بنفسك": فعل ماض وفاعله، والباء زائدة، "اليوم" ظرف متعلق بـ "كفى" الجار "عليك" متعلق بـ"حسيبا"، و"حسيبا" تمييز.
ولم يؤنث "كفى" لأن فاعله مؤنث مجازي
قوله "وكل": مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، والجار "في عنقه" متعلق بحال من "طائره"، وجملة "ألزمنا" المقدرة معطوفة على جملة "فصَّلنا"، وجملة "ألزمناه" تفسيرية، وجملة "يلقاه" نعت "كتابا"...
﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا﴾
"آيتين" مفعول ثان، وكذا "مبصرة"، والمصدر "لتبتغوا" مجرور...
حذفت الواو من "يدعو" رسمًا؛ مراعاةً لحذفها في النطق لالتقاء الساكنين. "دعاءه" مفعول مطلق، الجار "بالخير" متعلق بالمصدر (دعاءه).
جملة "وكان الإنسان عجولا" معطوفة على جملة "ويدعو الإنسان"
﴿وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
المصدر المؤول معطوف على المصدر السابق.
وجملة "أعتدنا" خبر أن.
الآية رقم: 9
﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴾
جملة "هي أقوم" صلة الموصول، والمصدر المؤول "أن لهم أجرا" منصوب على...
﴿عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا﴾
المصدر "أن يرحمكم" خبر "عسى"، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة: "عسى ربكم"، "حصيرا" مفعول ثان.
وجملة الشرط الثانية معطوفة على الأولى، اللام في "ليسوءوا" للتعليل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بجواب "إذا" المحذوف، وتقديره: بعثنا عليكم عبادًا.
الكاف في "كما" نائب مفعول مطلق، "ما" مصدرية أي:...
﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا﴾
الجار "عليهم" متعلق بحال من "الكرَّة"، "أكثر" مفعول ثان، "نفيرا" تمييز.
جملة الشرط معطوفة على جواب القسم السابق، الجار "لنا" متعلق بنعت لـ "عبادا"، "أُولي" نعت "عبادا"، وجملة "وكان وعدا مفعولا" اعتراضية بين المتعاطفين.
الجارَّان متعلقان بـ"قضينا"، و"قضى" ضُمِّن معنى أوحى.
قوله "لتفسدن": اللام واقعة في جواب القسم، وفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون للتوكيد، "مرتين"...
"ذرية" مفعول أول مؤخر لـ تَتَّخِذُوا، "مَن" اسم موصول مضاف إليه، ويكون وَكِيلا مما وقع مفرد اللفظ، والمعنيُّ به جمع، أي: لا تتخذوا ذرية مَنْ حملنا مع نوح وكلاء، وجملة...
﴿وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلا﴾
جملة "وآتينا" معطوفة على جملة التنـزيه المتقدمة. "هدى" مفعول ثان، والجار "لبني" متعلق بنعت لـ"هدى"، والمصدر "ألا تتخذوا" منصوب...
"سبحان الذي": نائب مفعول مطلق والموصول مضاف إليه، والمصدر المجرور "لنريه" متعلق بـ"أسرى"، وجملة "نريه" صلة الموصول الحرفي، "هو" توكيد للهاء، وجملة "إنه هو السميع" مستأنفة.
﴿إِلا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا﴾
"إلا" أداة استثناء، "رحمة" مستثنى، والجار متعلق بنعت لـ"رحمة"، والجار "عليك" متعلق بالخبر "كبيرا"
جملة "ولئن شئنا" مستأنفة، وجملة "لنذهبنَّ" جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، وجملة "لا تجد" معطوفة على جملة "نذهبن"، ولم تؤكد بالنون؛ لأنها منفية.
قوله "لا تجد":...
اللام في "لئن" الموطئة للقسم، وجملة "لا يأتون" جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، ولم يؤكَّد بالنون؛ لأنه منفي، والمصدر المؤول "على أن يأتوا" مجرور بـ "على"...
﴿حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا﴾
الجار "من الأرض" متعلق بحال من "ينبوعا"
جملة "ولقد صرَّفنا" مستأنفة، الجار "في هذا" متعلق بـ"صرَّفْنا"، الجار "من كل" متعلق بنعت للمفعول المحذوف أي: مثلا كائنا من كل مثل. جملة "فأبى" معطوفة على جملة "صرَّفنا"، "كفورا" مفعول...
﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ﴾
الجار "في الملك" متعلق بـ"شريك"، الجار "من الذل" متعلق بـ "ولي"،...
﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾
قوله "أيًّا ما": اسم شرط مفعول به مقدم، و "ما" زائدة، و"تَدْعوا" فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل،...
﴿وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا﴾
جملة "يبكون" حال من فاعل "يخرُّون"، "خشوعا" مفعول ثان لـ"يزيدهم"
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا﴾
جملة "وننـزل" مستأنفة، "ما" موصول مفعول به، الجار "للمؤمنين" متعلق بنعت لـ"رحمة"، "خسارا" مفعول ثان لـ"يزيد"، و"إلا" للحصر....
﴿وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولا﴾
"سبحان" نائب مفعول مطلق، "إن" مخففة مهملة، واللام بعدها الفارقة، وجملة "إن كان" مستأنفة في حيز القول.
﴿إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾
الجار "من قبله" متعلق بـ"أوتوا"، جملة الشرط خبر "إن"، "سُجَّدا" حال من الواو في "يخرون"
﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ﴾
قوله "وقرآنا": الواو عاطفة و"قرآنا" مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة "فرقنا" معطوفة على جملة أَنْزَلْنَاهُ، وجملة "فرقناه" تفسيرية، والمصدر المؤول "لتقرأه"...
﴿وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴾
قوله "وبالحق": الواو مستأنفة، والجارّ متعلق بحال من الهاء في "أنـزلناه"، وكذا ما بعده، "مبشِّرًا" حال من الكاف.
﴿وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة "اسكنوا"، "لفيفا": حال من الكاف في "بكم"
﴿فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا﴾
المصدر المؤول مفعول "أراد"، "مَن" اسم موصول معطوف على الهاء، "معه" ظرف متعلق بالصلة، "جميعا" حال من الهاء و"مَن"
﴿قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا﴾
"ما" نافية، "هؤلاء" مفعول به مقدم، "إلا" للحصر، "ربُّ" فاعل مؤخر، "بصائر" حال من "هؤلاء"،...
﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلا﴾
جاز الابتداء بالنكرة "كل"؛ لأنها تدل على عموم، والتنوين فيها للتعويض عن مفرد، أي: كل أحد، وجملة "فربكم أعلم" معطوفة...
﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا﴾
"بينات" نعت "آيات" وجملة "فاسأل بني إسرائيل" معترضة، "إذ" ظرف زمان متعلق...
﴿وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنْسَانِ أَعْرَضَ﴾
جملة الشرط مستأنفة. وجملة "أنعمنا" في محل جر مضاف إليه.
﴿قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا﴾
"أنتم" فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، وليست مبتدأ؛ لأن "لو" تختص بالجمل الفعلية، وجملة "تملكون" تفسيرية...
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلا كُفُورًا﴾
المصدر المؤول "أن الله" سدَّ مسدَّ مفعولي رأى،...
﴿ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا﴾
"ذلك جزاؤهم" مبتدأ وخبر، والمصدر المؤول "بأنهم كفروا" مجرور متعلق بالمصدر ﴾جزاء﴾.
"إذا" ظرفية شرطية متعلق بمضمون...
﴿وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾
جملة "ومن يهد" مستأنفة،...
﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾
الباء زائدة في فاعل "كفى"، "شهيدا" تمييز، "بيني" ظرف متعلق بـ"شهيدا" وجملة "إنه كان" مستأنفة، "خبيرا بصيرا" خبران لكان.
﴿قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولا﴾
الجار "في الأرض" متعلق بالخبر، وجملة "يمشون" نعت لـ"ملائكة"، الجار "من السماء" متعلق بالفعل.
﴿وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولا﴾
المصدر "أن يؤمنوا" مفعول ثان لـ"منع"، "إذ" ظرف زمان متعلق بـ "يؤمنوا"، والمصدر "أن قالوا" فاعل...
﴿أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلا بَشَرًا رَسُولا﴾
الجار "من زخرف" متعلق بنعت...
﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلا﴾
قوله "كما زعمت": الكاف نائب مفعول مطلق، و"ما" مصدرية أي: تسقط إسقاطا مثل زعمك، "كسفًا" حال من "السماء"، "قبيلا"...
﴿أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ﴾
"الجار "من نخيل" متعلق بنعت لـ"جنة"
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا﴾
جملة "ويسألونك" مستأنفة، جملة "وما أوتيتم" معطوفة على مقول القول، الجار"من العلم" متعلق بالفعل، "إلا" للحصر، "قليلا"...
﴿إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾
جملة "إن الباطل... "مستأنفة.
"ربِّ": منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة.
"مُدخَل" مفعول مطلق، والجار "لي" متعلق بالمفعول الثاني المقدر، و"من لدنك" اسم ظرفي مبني على السكون متعلق بالمفعول...
قوله "ومن الليل": الواو عاطفة، الجار "من الليل" متعلق بـ"اسهر" مقدرة، والجملة المقدرة معطوفة على جملة أَقِمِ، وقوله "فتهجَّد": الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على "اسهر" المقدرة، والمصدر "أن يبعثك" فاعل...
﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾
الجارَّان متعلقان بـ"أقم"، وقوله "وقرآن": اسم معطوف على "الصلاة"
"سنةَ": مفعول مطلق لعامل مقدر، أي: سَنَّ الله ذلك، وجملة "سَنَّ" مستأنفة، والموصول مضاف إليه، والظرف متعلق بـ"أرسلنا"، والجار متعلق بحال من مفعول "أرسلنا" المقدر أي: أرسلناه كائنا مِنْ رسلنا....
﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلا قَلِيلا﴾
جملة "وإن كادوا" معطوفة على جملة "إن كادوا" في الآية (73) "إن" مخففة مهملة، واللام بعدها الفارقة، وجملة...
﴿إِذًا لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا﴾
قوله "إذًا لأذقناك": حرف جواب، واللام واقعة في جواب شرط مقدر أي: لو فَعَلْتَ ذلك لأذقناك، الجار "لك" متعلق...
قوله "ولولا أن ثبتناك": الواو عاطفة، "لولا" حرف امتناع لوجود، "أن" مصدرية وفعل ماض وفاعل ومفعول، والمصدر المؤول مبتدأ خبره محذوف تقديره: موجود، أي: ولولا تثبيتنا لك موجود، "شيئا": نائب...
﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلا﴾
جملة "وإن كادوا" مستأنفة، "إن" مخففة من الثقيلة مهملة، وفعل ماض ناسخ واسمه، واللام بعده الفارقة بين المخففة...
﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا﴾
الجار "في هذه" متعلق بـ"أعمى"، "سبيلا" تمييز.
﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا﴾
"يوم": مفعول به لـ"اذكر"، مقدرا، وجملة "اذكر" مستأنفة، وجملة الشرط معطوفة على جملة اذكر.
الجار "بإمامهم"...
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا﴾
جملة "ولقد كرَّمنا" مستأنفة، الجار "ممن" متعلق بنعت لـ "كثير"
جملة "أم أمنتم" مستأنفة، والمصدر "أن يعيدكم" على نـزع الخافض ﴾من﴾، "تارة" نائب مفعول مطلق، الجار "من الريح" متعلق بنعت لـ "قاصفا"، "ما" في قوله "بما" مصدرية، والمصدر مجرور متعلق...
﴿أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلا﴾
جملة "أفأمنتم" مستأنفة، المصدر "أن يخسف" على نـزع الخافض "مِنْ"، والجار "بكم" متعلق بحال من "جانب"،...
﴿وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي، وجملة "مسَّكم" مضاف إليه، "إياه"...
﴿رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾
"الذي" خبر المبتدأ "ربُّكم"، والجارَّان: "لكم"، "في البحر" متعلقان بـ"يزجي"، وكذا المصدر المجرور "لتبتغوا"، وجاز تعلُّق حرفين...
﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلا﴾
الجار "لك" متعلق بالخبر، والجار "عليهم" متعلق بحال من "سلطان" وجملة "وكفى بربك" مستأنفة، والباء زائدة في فاعل "كفى"، "وكيلا" تمييز.
الجار "منهم" متعلق بحال مِن "مَنْ" أي: كائنين منهم، والجار "بصوتك" متعلق بـ"استفزز"، الجار "بخيلك" متعلق بحال من فاعل "أجلب" أي: مصاحبا بخيلك.
وجملة "وما يعدهم" مستأنفة، "إلا" للحصر، "غرورا"...
﴿قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة "اذهب"، "مَنْ" اسم شرط مبتدأ، وجملة "تبعك" خبر، "جزاء" مفعول مطلق عامله المصدر قبله.
﴿قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلا﴾
قوله "أرأيتك": الهمزة للاستفهام، والتاء فاعل، والكاف للخطاب، ومعنى الفعل أخبرني، والإشارة مفعول به، "الذي" بدل،...
﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا﴾
"وإذ": الواو عاطفة، "إذ" اسم ظرفي معطوف "إذ" المتقدمة، "طينا": حال من عائد الموصول، أي: خلقته طينا، وجاز...
﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا طُغْيَانًا كَبِيرًا﴾
"وإذ": الواو مستأنفة "إذ" اسم ظرفي...
﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا﴾
جملة "وما منعنا" معطوفة على جملة "إن من قرية"، المصدر...
﴿وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾
قوله "وإن من قرية": الواو مستأنفة "إن" نافية، و"قرية" مبتدأ، و"من" زائدة، "إلا"...
"الذين" بدل من الإشارة، والعائد محذوف أي: يدعونهم. وجملة "يبتغون" خبر.
قوله "أيهم أقرب": اسم موصول بدل من الواو في "يبتغون"، وهو مبني على الضم؛ لأنه مضاف، وحُذِف صدر صلته،...
الجار "من دونه" متعلق بحال من الموصول، ومفعولا الزعم محذوفان، أي: زعمتموهم آلهة.
وجملة "فلا يملكون" معطوفة على جملة "ادعوا"، الجار"عنكم" متعلق بالمصدر (كشف).
﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ﴾
الجار "في السماوات" متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "ولقد فَضَّلْنا" مستأنفة.
﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا﴾
الجار "بكم" متعلق بالخبر.
جملة الشرط مستأنفة، وجملة "وما أرسلناك" اعتراضية، والجار "عليهم" متعلق بـ أرسلناك، و"وكيلا"...
﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا﴾
جملة "وقل" مستأنفة، ومقول القول مقدر أي: قل لهم ما تريد. "يقولوا" مجزوم واقع في...
"يوم" مفعول "اذكر" مقدرا، وجملة "اذكر" مستأنفة.
جملة "يدعوكم" مضاف إليه، الجار "بحمده" متعلق بحال من فاعل "تستجيبون" بتضمينه معنى تُسَبِّحون، وجملة "فتستجيبون" معطوفة على جملة "يدعوكم"، وجملة "إن لبثتم"...
الجار "ممَّا" متعلق بنعت لـ خلقا، "من" اسم استفهام مبتدأ، وجملة "يعيدنا" خبر.
"أول" ظرف زمان متعلق بـ "فطركم"، جملة "فسينغضون" مستأنفة.
"متى" اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، "هو"...
"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب المقدر أي: أنُبعث إذا.
ولا يعمل في "إذا" "مبعوثون"؛ لأنَّ ما بعد "إنَّ" لا يعمل فيما قبلها، وكذا ما بعد الاستفهام لا يعمل فيما...
﴿انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ﴾
"كيف" اسم استفهام حال، وجملة "ضربوا" مفعول النظر المعلَّق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم.
الجار "بما" متعلق بـ"أعلم"، وما كان من باب العلم والجهل في أفعل التفضيل تعدَّى بالباء، نحو: أنت أعلم به، الجار "به" متعلق بالفعل المضارع أي: يستمعون بظاهر أسماعهم.
وجملة "يستمعون"...
"أكنَّة" مفعول "جعل"، والمصدر "أن يفقهوه" مفعول لأجله أي: كراهة.
"وفي آذانهم وقرا" الجار معطوف على "على قلوبهم"، "وقرًا" معطوف على "أكنَّة"، وجملة الشرط معطوفة على جملة وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ،...
﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا﴾
جملة الشرط مستأنفة، جملة "قرأت" مضاف إليه. "بينك" ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني لـ "جعلنا".
"مَنْ" اسم موصول معطوف على السماوات، الجار "فيهن" متعلق بالصلة المقدرة.
وقوله "وإن من شيء إلا يسبح": الواو عاطفة، و"شيء" مبتدأ، و"من" زائدة، "إلا" للحصر، وجملة "يسبح" خبر، وجملة "وإن...