سورة البقرة
الآية رقم: 28
جملة "تكفرون" مستأنفة.
"كيف" اسم استفهام حال من الواو في "تكفرون"، وجملة "وكنتم" حالية، وجملة "تُرْجَعون" معطوفة على جملة "يُحْييكم" في محل نصب.
الآية رقم: 95
﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾
جملة "والله عليم بالظالمين" مستأنفة.
الآية رقم: 78
"أمانيَّ" مستثنى منقطع منصوب.
وجملة "إن هم إلا يظنون" معطوفة على جملة "منهم أميُّون" لا محل لها، و "إن" نافية، و "إلا" للحصر، وجملة "يظنون" خبر "هم" في محل رفع.
الآية رقم: 62
"عند ربهم": ظرف مكان متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر.
"ولا خوف عليهم": "لا" نافية تعمل عمل ليس، "خوف" اسمها مرفوع.
وجملة "مَنْ آمن فلهم أجرهم" في محل رفع خبر "إن الذين".
وجملة...
الآية رقم: 26
قوله "ماذا أراد": "ما" اسم استفهام مبتدأ، و "ذا" اسم موصول خبر، و "مثلا" تمييز، "كثيرا" مفعول به، وجملة "يُضل به كثيرا" مستأنفة، وجملة "وما يُضِل به" معطوفة على جملة...
الآية رقم: 30
الواو استئنافية، "إذ": اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وجملة "قال" في محل جر مضاف إليه.
الآية رقم: 144
و "حيثما" اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ "كنتم" التامة، و"شطره" مفعول ثان، وجملة "وإن الذين أوتوا" مستأنفة، والجار "من ربهم" متعلق بحال من "الحق"، وجملة "وما الله بغافل"...
الآية رقم: 128
جملة "ربنا" اعتراضية لا محل لها، وجملة "واجعلنا" معطوفة على جملة "تقبَّل" السابقة.
والجار "من ذريتنا" متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول أول، والتقدير: واجعل فريقا كائنا من ذريتنا أمة مسلمة.
الآية رقم: 111
﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ﴾
"من" موصول فاعل، جملة "تلك أمانيهم" مستأنفة، وكذا جملة "قل هاتوا".
"هاتوا": فعل أمر مبني على حذف...
الآية رقم: 94
قوله "فتمنوا": الفاء واقعة في جواب الشرط، والفعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل.
وجملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دل عليه...
الآية رقم: 5
"هم": ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
"المفلحون": خبر مرفوع بالواو لاسم الإشارة "أولئك".
وجملة "أولئك على هدى" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 10
جملة "ولهم عذاب" معطوفة على جملة "فزادهم الله" لا محل لها.
جملة "كانوا" صلة الموصول الحرفي "ما" لا محل لها، والمصدر المؤول "بما كانوا" مجرور متعلق بالاستقرار المقدر في "لهم".
الآية رقم: 66
﴿فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا﴾
جملة "فجعلناها" مستأنفة لا محل لها.
و "نكالا": مفعول ثانٍ.
الجار "لما" متعلق بنعت لـ "نكالا".
الآية رقم: 112
"بلى": حرف جواب، و "مَنْ" شرطية مبتدأ، وجملة "أسلم" خبر، وجملة "وهو محسن" حالية، والظرف "عند" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.
وجملة "ولا خوف عليهم" معطوفة على جواب الشرط في...
الآية رقم: 143
واللام بعدها الفارقة، والجار "على الذين" متعلق بكبيرة، وجملة "وما كان الله" مستأنفة، واللام في "ليضيع" للجحود، والمصدر المؤول من "أن" وما بعدها مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بخبر كان...
الآية رقم: 127
جملة "ربنا تقبل منا" مفعول به على إضمار القول، وذلك القول حال، والتقدير: قائلين.
وجملة "تقبَّل" جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة "إنك أنت السميع" فهي مستأنفة في حيز القول، و "أنت"...
الآية رقم: 110
﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ﴾
جملة "وما تقدِّموا" استئنافية، "ما" شرطية مفعول به مقدم.
الجار "من خير" متعلق بنعت لـ "ما"، والظرف "عند" متعلق بمحذوف حال من الهاء في...
الآية رقم: 3
﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
"الذين" اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمتقين.
الجار "مما": متعلق بـ "ينفقون".
الآية رقم: 29
جملة "وهو بكل شيء عليم" معطوفة على جملة "هو الذي" المستأنفة لا محل لها.
الجار "بكل" متعلق بـ "عليم".
وقد خالفت صيغ المبالغة أفعالها في التعدي، وأشبهت أفعل التفضيل فتعدَّت بالباء.
الآية رقم: 13
قوله "آمنوا كما آمن الناس": الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، و "ما" مصدرية أي: آمنوا إيمانا مثل إيمان الناس، والمصدر المؤول...
الآية رقم: 82
جملة "والذين آمنوا" معطوفة على جملة (مَنْ كَسَبَ) لا محل لها.
جملة "أولئك أصحاب" خبر المبتدأ "الذين".
جملة "هم خالدون" خبر ثانٍ للمبتدأ "أولئك".
الآية رقم: 2
جملة "لا ريب فيه" خبر المبتدأ "ذلك"،الجار "فيه" متعلق بخبر "لا"، "هدى" حال من "الكتاب".
الجار "للمتقين" متعلق بنعت لـ "هدى".
الآية رقم: 142
﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾
"ما": اسم استفهام مبتدأ، وجملة "ولاهم" خبر، والاسم الموصول نعت.
وجملة "يهدي" مستأنفة.
الآية رقم: 126
و "مَنْ" الثانية موصولة مفعول به لفعل محذوف، تقديره: وأرزق من كفر، ومقول القول مقدر أي: قال: أرزقه وأرزق من كفر.
وجملة "فأمتعه" معطوفة على المقدرة أي: أرزق من كفر فأمتعه.
الآية رقم: 1
﴿الم﴾
"الم": حروف لا محل لها من الإعراب.
الآية رقم: 20
والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها في محل جر مضاف إليه، والتقدير: مَشَوا فيه كل وقت إضاءة، وجملة "أضاء" صلة الموصول الحرفي لا محل لها، وجملة "مَشَوا" مستأنفة.
الآية رقم: 98
جملة "كان" في محل رفع خبر "مَن".
وجملة "فإن الله عدو" جواب الشرط، والرابط بين الشرط والجواب هو العموم في "الكافرين"، والأول مندرج تحته.
الآية رقم: 81
﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
"بلى": حرف جواب، "مَنْ": اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة "من كسب" مستأنفة.
وجملة "هم فيها خالدون" خبر ثانٍ للمبتدأ...
الآية رقم: 65
"ولقد": الواو استئنافية، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، والجار "منكم" متعلق بحال من الضمير في "اعتدوا".
"خاسئين" خبر ثانٍ.
وكونه خبرا أوْلى مِن كونه صفة؛ لأن الجمع السالم لا يكون صفة...
الآية رقم: 12
"ألا" حرف تنبيه، "هم": تأكيد لاسم "إن"، والضمير المرفوع المنفصل يؤكَّد به جميع ضروب المتصل.
جملة "ولكن لا يشعرون" معطوفة على جملة "إنهم هم المفسدون".
الآية رقم: 117
جملة "وإذا قضى" معطوفة على جملة "هو بديع السماوات" لا محل لها، وتعلقت "إذا" بمعنى الجواب، والتقدير: يكون الأمر إذا قضاه.
"كن فيكون" فعل أمر تام، والفاعل ضمير أنت، والفاء مستأنفة،...
الآية رقم: 36
جملة "بعضكم لبعض عدو" حال من الضمير في "اهبطوا" في محل نصب.
جملة "ولكم في الأرض مستقر" معطوفة على جملة "بعضكم لبعض عدو" في محل نصب.
الآية رقم: 38
"إمَّا" مؤلفة من "إن" حرف شرط جازم، و "ما" زائدة.
"فَمَنْ": الفاء واقعة في جواب الشرط، "من" اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة "تبع" في محل رفع خبر.
جملة "فمن تبع هداي فلا...
الآية رقم: 114
والمصدر المؤول "أن يدخلوها" اسم كان، و"خائفين" حال من فاعل "يدخلوها" حمل أولا على لفظ "مَنْ" فأفرد في قوله: منع وسعى، وحمل على معناها ثانيا فجمع في قوله "أولئك".
الآية رقم: 97
"من" شرطية مبتدأ، وجملة "كان" خبر المبتدأ، وجواب الشرط محذوف أي: فلا وجه لعداوته، ولا يجوز أن يكون الجواب "فإنه نـزله"؛ لأن جملة الجزاء لا تشتمل على ضمير اسم الشرط.
الآية رقم: 80
"أياما": ظرف منصوب بالفتحة متعلق بـ "تمسَّنا".
"أتخذتم": استُغني بالهمزة التي هي للإنكار عن همزة الوصل.
جملة "أم تقولون" معطوفة على جملة "أتخذتم" في محل نصب.
الآية رقم: 64
"فلولا": الفاء استئنافية، "لولا" حرف امتناع لوجود.
"فضل": مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره موجود.
الجار "عليكم" متعلق بالمصدر (فضل).
الآية رقم: 27
"الذين": اسم موصول مبتدأ، والمصدر المؤول "أن يوصل" بدل من الضمير في "به" أي: ما أمر الله بوصله.
"هم الخاسرون": "هم" ضمير فصل لا محل له، و"الخاسرون" خبر الإشارة، وجملة "أولئك...
الآية رقم: 134
جملة "قد خلت" نعت لأمة، وجملة "لها ما كسبت" مستأنفة، وكانت صالحة لتكون صفة ثانية لـ "أمة"، ولكنها مستأنفة؛ لأن جملة "ما كسبتم" خالية من الرابط الذي يربطها بالمنعوت، وجملة...
الآية رقم: 146
قوله " كما يعرفون": الكاف نائب مفعول مطلق، و "ما" مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه.
والتقدير: يعرفونه معرفة مثل معرفة أبنائهم.
والواو في "وإنَّ فريقا" حالية، والجملة معها حالية، وكذا جملة "وهم...
الآية رقم: 130
جملة "ومن يرغب" مستأنفة، و"مَن" اسم استفهام مبتدأ، وجملة "يرغب" خبر، و "مَن" اسم موصول بدل من الضمير في "يرغب"، و "نفسه" مفعول به، لأنَّ "سفه نفسه" يعني امتهنها، وجملة...
الآية رقم: 113
والكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي: قالوا قولا مثل ذلك القول.
و "ذا" مضاف إليه، و "مثل" مفعول مطلق أي: قالوا قولا مثل قولهم.
وجملة "فالله يحكم" مستأنفة.
الآية رقم: 96
الواو في "وما" حالية، والجملة حالية، و "ما" تعمل عمل ليس، والضمير "هو" العائد على "أحد" السابق اسمها، والباء في "بمزحزحه" زائدة، و "مزحزحه" الخبر.
الآية رقم: 79
قوله "فويل": الفاء مستأنفة، والجملة مستأنفة، "ويل": مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها دعاء.
الجار "مما" متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به خبر المبتدأ "ويل".
الآية رقم: 63
"إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" المتقدمة.
جملة "خذوا" مقول القول، والقول المضمر حال من فاعل "رفعنا"، والتقدير: ورفعنا الطور قائلين لكم: خذوا.
الجار "بقوة" متعلق بحال من فاعل "خذوا" أي: ملتبسين.
الآية رقم: 18
﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾
"صم": خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم صم، وجملة "هم صم" حالية من واو "لا يبصرون".
جملة "فهم لا يرجعون" معطوفة على جملة "هم صم" في محل...
الآية رقم: 150
والمصدر المؤول "لأتمَّ" مجرور معطوف على المصدر المؤول السابق: "لئلا يكون"، متعلق بـ "وَلُّوا"، والفصل بين العلتين لا يضرُّ، لأنه من متعلقات العلة الأولى.
وجملة "لعلكم تهتدون" معطوفة على مفرد في...
الآية رقم: 145
الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم، و "إن" شرطية، وجملة "ما تبعوا" جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والقسم الثاني جوابه "إنك إذا لمن الظالمين".
الآية رقم: 129
﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ﴾
جملة "ربنا" معترضة، وجملة "وابعث" معطوفة على جملة "وتب".
وجملة "يتلو" نعت لـ "رسولا".
الآية رقم: 4
والآخرة تأنيث آخِر المقابل لأوَّل، وهي صفة في الأصل جرت مجرى الأسماء، والتقدير: الدار الآخرة.
و "يوقنون" ماضيه أيقن، أصله يُؤَيْقِنون حذفت همزة أفعل حملا على حذفها من المضارع المسند للمتكلم...
الآية رقم: 72
﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
جملة "والله مخرج" اعتراضية بين جملتي "ادَّارأتم - قلنا".
"ما" اسم موصول بمعنى الذي مفعول بـ "مخرج".
الآية رقم: 55
"جهرة": نائب مفعول مطلق منصوب أي: رؤية جهرة.
جملة "فأخذَتْكم" معطوفة على جملة "قلتم".
جملة "وأنتم تنظرون" حالية.
الآية رقم: 149
الواو عاطفة، و "حيث" اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ "وَلِّ"، وجملة "خَرجت" مضاف إليه، والفاء زائدة في "فَوَلِّ"، والفعل متعدّ إلى...
الآية رقم: 6
"سواء": خبر مقدم مرفوع، الجار "عليهم" متعلق بالمصدر (سواء).
"أأنذرتهم" الهمزة للتسوية، والمصدر المؤول منها ومما بعدها مبتدأ مؤخر، والتقدير: إنذارك وعدمه سواء، والجملة معترضة، وجملة "لا يؤمنون" خبر "إنَّ".
الآية رقم: 138
"صبغَةَ": مفعول مطلق لفعل محذوف أي: صُبِغنا، والجملة الاستفهامية معترضة.
"صبغةً" تمييز، لأن الاسم المنصوب بعد أفعل التفضيل يقع تمييزا.
وجملة "ونحن له عابدون" معطوفة على الفعلية المقدرة "صُبِغنا".
الآية رقم: 122
﴿اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
المصدر "وأني فضلتكم" معطوف على "نعمتي" أي: اذكروا نعمتي وتفضيلي.
الآية رقم: 105
والمصدر "أن ينـزل" مفعول "يود"، و "مِن" في "من خير" زائدة، و "خير" نائب فاعل، و الجار "من ربكم" متعلق بـ "خير"، وجملة "والله يختص" مستأنفة، وجملة "والله ذو الفضل"...
الآية رقم: 88
"فقليلا ما يؤمنون": الفاء عاطفة، "قليلا": نائب مفعول مطلق منصوب أي: يؤمنون إيمانا قليلا "ما" زائدة، وجملة "يؤمنون" معطوفة على جملة "لعنهم الله" لا محل لها.
الآية رقم: 71
"مسلمة": صفة لبقرة، وجملة "لا شية فيها" نعت لبقرة في محل رفع.
جملة "قالوا" مستأنفة، و الجار "بالحق" متعلق بـ "جئت".
جملة "فذبحوها" مستأنفة لا محل لها، وجملة "وما كادوا" حالية في...
الآية رقم: 54
"فتوبوا": الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "ظلمتم".
"فتاب": الفاء عاطفة على مقدر أي: ففعلتم ما أُمِرتم به فتاب.
وجملة "ذلكم خير" مستأنفة"، وكذا جملة "إنه هو التواب" "هو": توكيد للضمير الهاء...
الآية رقم: 46
﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
المصدر المؤول من "أنّ" وما بعدها سدَّ مسدّ مفعولَيْ "ظنَّ".
والمصدر الثاني معطوف على المصدر السابق، والتقدير: يظنون ملاقاة ربهم والرجوع إليه.
الآية رقم: 89
وجملة "كفروا" الأولى صلة الموصول، وجملة "فلما جاءهم" الثانية معطوفة على الأولى، وكررت لطول الفاصل.
جملة "كفروا" جواب الشرط غير الجازم، وهو "لما" الأولى، وحذف جواب الثانية لدلالة جواب الأولى عليه.
الآية رقم: 137
﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
الفاء في "فسيكفيكهم" مستأنفة.
وجملة "وهو السميع" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 121
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾
الاسم الموصول مبتدأ، خبره جملة "يتلونه"، و "حق" نائب مفعول مطلق، وجملة "أولئك يؤمنون به" مستأنفة،...
الآية رقم: 104
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
"الذين" بدل من "أيها" في محل نصب.
جملة "وللكافرين عذاب" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 87
"أفكلما": الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية، "كل" ظرف زمان متعلق بـ "استكبرتم"، و "ما" مصدرية ظرفية، والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها مضاف إليه، والتقدير: فاستكبرتم كل وقت مجيء رسول.
الآية رقم: 70
وجملة "إنَّا لمهتدون" معطوفة على جملة "إن البقر تشابه" لا محل لها.
جملة "إن شاء الله" معترضة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه سياق الكلام.
الآية رقم: 52
﴿ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
"ذلك" اسم إشارة مضاف إليه.
جملة "لعلكم تشكرون" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 34
﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى﴾
"وإذ": الواو عاطفة، "إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" في الآية (30)، وجملة "قلنا" مضاف إليه في محل جر.
جملة "أبى" مستأنفة لا...
الآية رقم: 102
جملة "لمن اشتراه" سدَّت مسدَّ مفعولَيْ "علم"، وجملة "ما له من خلاق" خبر "مَن" الموصولة، وجملة "ولبئس ما شروا" مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم محذوف، و "ما" اسم موصول...
الآية رقم: 136
﴿وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾
جملة "لا نفرِّق" حال من "النبيون" وجملة "ونحن له مسلمون" معطوفة على جملة "لا نفرق" في محل نصب.
والجار...
الآية رقم: 120
"ولئن اتبعت": الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم و "إن" شرطية جازمة، والجار "من العلم" متعلق بحال من فاعل "جاءك" وجملة "ما لك من الله من ولي" جواب القسم المقدر، وجواب...
الآية رقم: 103
المصدر المؤول من "أنَّ" وما بعدها فاعل بثبت مقدرا، وجوابها محذوف أي: لأثيبوا، ولا تقع الجملة الاسمية جوابا لـ "لو".
"لمثوبة": اللام للابتداء، و "مثوبة" مبتدأ، خبره: "خير"، والجملة مستأنفة.
الآية رقم: 135
"ملة": مفعول به لفعل مضمر تقديره نتبع، "حنيفا" حال من "إبراهيم" وجاءت الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف بمنـزلة الجزء من المضاف إليه، وجملة "وما كان " حال من الضمير...
الآية رقم: 47
﴿اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
"وأني فضَّلتكم": المصدر المؤول من "أنّ" وما بعدها معطوف على "نعمتي" أي: اذكروا نعمتي وتفضيلي.
الآية رقم: 11
نائب فاعل "قيل" ضميرٌ مستتر تقديره هو، يعود على مصدره، والتقدير: وإذا قيل لهم قول هو.
واخترنا أن يكون النائب ضمير المصدر لأنه أكثر فائدة من الجار والمجرور، وجملة "وإذا قيل...
الآية رقم: 44
﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
جملة "وأنتم تتلون" حالية.
"أفلا": الهمزة للاستفهام، والفاء عاطفة، عطفت جملة "تعقلون" على جملة "تأمرون".
الآية رقم: 118
مثل": مفعول مطلق للفعل "قال" أي: قالوا قولا مثل قولهم.
وجملة "تشابهت قلوبهم" مستأنفة لا محل لها، وكذلك جملة "قد بينَّا".
وجملة "يوقنون" نعت لقوم.
الآية رقم: 141
﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
انظر إعراب الآية (134).
والفعل "خلت" أصله خَلَوَتْ، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، ثم التقى...
الآية رقم: 125
"واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى": هذه الجملة اعتراضية بين جملتَيْ "جعلنا وعهدنا"، والجار "من مقام" متعلق بالمفعول الثاني لاتخذ المقدر، و "أن" في "أن طَهِّرا" مفسرة؛ لأنه سبقها فِعل بمعنى...
الآية رقم: 14
"خلَوا": فعل ماض مبني على الضم، المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، لاتصاله بواو الجماعة.
والواو فاعل.
"معكم": ظرف مكان يدل على الصحبة متعلق بخبر "إنَّ" المقدر أي :إنَّا كائنون معكم.
جملة "إنما...
الآية رقم: 45
﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾
جملة "وإنها لكبيرة" حالية.
"إلا": أداة حصر سبقها كلام بمعنى النفي أي: لا تَسْهُلُ إلا على.
والجار متعلق بـ "كبيرة".
الآية رقم: 74
"لما": اللام للتأكيد، "ما" موصولة اسمية في محل نصب اسم إن.
جملة "ثم قست" معطوفة على مقدر أي: فحييت، لا محل لها.
جملة "وما الله بغافل" مستأنفة لا محل لها.
والباء زائدة في...
الآية رقم: 58
"حِطَّة" خبر لمبتدأ محذوف أي: مسألتنا حطة، وهي مصدر هيئة، والجملة مقول القول.
"نغفر": مجزوم لأنه واقع في جواب شرط مقدر، أي: إن تقولوا نغفر.
جملة "وسنـزيد المحسنين" اعتراضية.
الآية رقم: 22
الجار "لله" متعلق بالمفعول الثاني المقدر أي: فلا تصيِّروا أندادا كائنين لله.
جملة "فلا تجعلوا" جواب شرط مقدر في محل جزم أي: إن أعطاكم هذا فلا تجعلوا.
جملة "وأنتم تعلمون" حالية من...
الآية رقم: 86
"أولئك الذين" مبتدأ وخبر.
وجملة "فلا يخفف" معطوفة على جملة "اشتروا".
وجملة "ولا هم ينصرون" معطوفة على جملة "لا يخفف" لا محل لها.
الآية رقم: 19
وجملة "مثلهم كصيب" معطوفة على جملة "مثلهم كمثل" في الآية (17).
جملة "فيه ظلمات" نعت ثانٍ لصيِّب في محل جر.
جملة "يجعلون" مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة "والله محيط".
الآية رقم: 21
"والذين": اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في "خلقكم".
الجار "مِن قبلكم" متعلق بالصلة المقدرة، والكاف مضاف إليه.
جملة "اعبدوا ربكم" جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة "لعلكم تتقون".
الآية رقم: 42
﴿وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
جملة "وأنتم تعلمون" حالية في محل نصب.
الآية رقم: 90
والجار "من عباده" متعلق بحال من الضمير العائد أي: على الذي يشاؤه كائنا من عباده، والجار "بغضب" متعلق بحال من الواو أي: ملتبسين، والجار "على غضب" متعلق بصفة لغضب.
الآية رقم: 73
"كذلك": الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، والتقدير: يُحيي الله الموتى إحياء مثل ذلك الإحياء، "ذا" اسم إشارة مضاف إليه، وجملة "يُحيي"...
الآية رقم: 57
جملة "وما ظلمونا" معطوفة على جملة مقدرة مستأنفة أي: فكفروا هذه النعم وما، وجملة "ولكن كانوا" معطوفة على جملة "ما ظلمونا".
"أنفسهم" مفعول "يظلمون".
الآية رقم: 133
"أم" المنقطعة بمعنى: بل والهمزة، و "إذ" متعلق بشهداء، و "إذ" الثانية بدل من الأولى.
"إبراهيم" بدل من "آبائك"، و "إلها" حال منصوبة، وجملة "ونحن له مسلمون" حالية في محل نصب...
الآية رقم: 119
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾
الجار "بالحق" متعلق بحال من المفعول في "أرسلناك" أي: ملتبسا بالحق.
وجملة "ولا تُسْأل" معطوفة على جملة "إنا أرسلناك" لا محل لها.
الآية رقم: 37
﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾
جملة "إنه هو التواب" مستأنفة لا محل لها.
"هو": توكيد للهاء في "إنه".
"الرحيم": خبر ثانٍ مرفوع.
الآية رقم: 35
"فتكونا": الفاء سببية، والفعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف اسم "تكون"، والمصدر المؤول من "أنْ" وما بعدها معطوف...