سورة البقرة
الآية رقم: 82
جملة "والذين آمنوا" معطوفة على جملة (مَنْ كَسَبَ) لا محل لها.
جملة "أولئك أصحاب" خبر المبتدأ "الذين".
جملة "هم خالدون" خبر ثانٍ للمبتدأ "أولئك".
الآية رقم: 111
﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ﴾
"من" موصول فاعل، جملة "تلك أمانيهم" مستأنفة، وكذا جملة "قل هاتوا".
"هاتوا": فعل أمر مبني على حذف...
الآية رقم: 3
﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
"الذين" اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمتقين.
الجار "مما": متعلق بـ "ينفقون".
الآية رقم: 5
"هم": ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
"المفلحون": خبر مرفوع بالواو لاسم الإشارة "أولئك".
وجملة "أولئك على هدى" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 7
جملة "ختم الله" مستأنفة لا محل لها.
جملة "وعلى أبصارهم غشاوة" معطوفة على جملة "ختم" لا محل لها.
جملة "ولهم عذاب" معطوفة على جملة "على أبصارهم غشاوة" لا محل لها.
الآية رقم: 66
﴿فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا﴾
جملة "فجعلناها" مستأنفة لا محل لها.
و "نكالا": مفعول ثانٍ.
الجار "لما" متعلق بنعت لـ "نكالا".
الآية رقم: 46
﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
المصدر المؤول من "أنّ" وما بعدها سدَّ مسدّ مفعولَيْ "ظنَّ".
والمصدر الثاني معطوف على المصدر السابق، والتقدير: يظنون ملاقاة ربهم والرجوع إليه.
الآية رقم: 144
و "حيثما" اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ "كنتم" التامة، و"شطره" مفعول ثان، وجملة "وإن الذين أوتوا" مستأنفة، والجار "من ربهم" متعلق بحال من "الحق"، وجملة "وما الله بغافل"...
الآية رقم: 127
جملة "ربنا تقبل منا" مفعول به على إضمار القول، وذلك القول حال، والتقدير: قائلين.
وجملة "تقبَّل" جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة "إنك أنت السميع" فهي مستأنفة في حيز القول، و "أنت"...
الآية رقم: 110
﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ﴾
جملة "وما تقدِّموا" استئنافية، "ما" شرطية مفعول به مقدم.
الجار "من خير" متعلق بنعت لـ "ما"، والظرف "عند" متعلق بمحذوف حال من الهاء في...
الآية رقم: 27
"الذين": اسم موصول مبتدأ، والمصدر المؤول "أن يوصل" بدل من الضمير في "به" أي: ما أمر الله بوصله.
"هم الخاسرون": "هم" ضمير فصل لا محل له، و"الخاسرون" خبر الإشارة، وجملة "أولئك...
الآية رقم: 29
جملة "وهو بكل شيء عليم" معطوفة على جملة "هو الذي" المستأنفة لا محل لها.
الجار "بكل" متعلق بـ "عليم".
وقد خالفت صيغ المبالغة أفعالها في التعدي، وأشبهت أفعل التفضيل فتعدَّت بالباء.
الآية رقم: 31
﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
جملة "وعلَّم" استئنافية، وجملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
الآية رقم: 128
جملة "ربنا" اعتراضية لا محل لها، وجملة "واجعلنا" معطوفة على جملة "تقبَّل" السابقة.
والجار "من ذريتنا" متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول أول، والتقدير: واجعل فريقا كائنا من ذريتنا أمة مسلمة.
الآية رقم: 44
﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
جملة "وأنتم تتلون" حالية.
"أفلا": الهمزة للاستفهام، والفاء عاطفة، عطفت جملة "تعقلون" على جملة "تأمرون".
الآية رقم: 143
واللام بعدها الفارقة، والجار "على الذين" متعلق بكبيرة، وجملة "وما كان الله" مستأنفة، واللام في "ليضيع" للجحود، والمصدر المؤول من "أن" وما بعدها مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بخبر كان...
الآية رقم: 126
و "مَنْ" الثانية موصولة مفعول به لفعل محذوف، تقديره: وأرزق من كفر، ومقول القول مقدر أي: قال: أرزقه وأرزق من كفر.
وجملة "فأمتعه" معطوفة على المقدرة أي: أرزق من كفر فأمتعه.
الآية رقم: 23
الجار "مما" متعلق بصفة لـ "ريب".
الجار "من مثله" متعلق بنعت لسورة.
الجار "من دون" متعلق بحال من "شهداءكم".
جملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما...
الآية رقم: 45
﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾
جملة "وإنها لكبيرة" حالية.
"إلا": أداة حصر سبقها كلام بمعنى النفي أي: لا تَسْهُلُ إلا على.
والجار متعلق بـ "كبيرة".
الآية رقم: 47
﴿اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
"وأني فضَّلتكم": المصدر المؤول من "أنّ" وما بعدها معطوف على "نعمتي" أي: اذكروا نعمتي وتفضيلي.
الآية رقم: 13
قوله "آمنوا كما آمن الناس": الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، و "ما" مصدرية أي: آمنوا إيمانا مثل إيمان الناس، والمصدر المؤول...
الآية رقم: 98
جملة "كان" في محل رفع خبر "مَن".
وجملة "فإن الله عدو" جواب الشرط، والرابط بين الشرط والجواب هو العموم في "الكافرين"، والأول مندرج تحته.
الآية رقم: 22
الجار "لله" متعلق بالمفعول الثاني المقدر أي: فلا تصيِّروا أندادا كائنين لله.
جملة "فلا تجعلوا" جواب شرط مقدر في محل جزم أي: إن أعطاكم هذا فلا تجعلوا.
جملة "وأنتم تعلمون" حالية من...
الآية رقم: 142
﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾
"ما": اسم استفهام مبتدأ، وجملة "ولاهم" خبر، والاسم الموصول نعت.
وجملة "يهدي" مستأنفة.
الآية رقم: 21
"والذين": اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في "خلقكم".
الجار "مِن قبلكم" متعلق بالصلة المقدرة، والكاف مضاف إليه.
جملة "اعبدوا ربكم" جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة "لعلكم تتقون".
الآية رقم: 64
"فلولا": الفاء استئنافية، "لولا" حرف امتناع لوجود.
"فضل": مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره موجود.
الجار "عليكم" متعلق بالمصدر (فضل).
الآية رقم: 114
والمصدر المؤول "أن يدخلوها" اسم كان، و"خائفين" حال من فاعل "يدخلوها" حمل أولا على لفظ "مَنْ" فأفرد في قوله: منع وسعى، وحمل على معناها ثانيا فجمع في قوله "أولئك".
الآية رقم: 97
"من" شرطية مبتدأ، وجملة "كان" خبر المبتدأ، وجواب الشرط محذوف أي: فلا وجه لعداوته، ولا يجوز أن يكون الجواب "فإنه نـزله"؛ لأن جملة الجزاء لا تشتمل على ضمير اسم الشرط.
الآية رقم: 81
﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
"بلى": حرف جواب، "مَنْ": اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة "من كسب" مستأنفة.
وجملة "هم فيها خالدون" خبر ثانٍ للمبتدأ...
الآية رقم: 65
"ولقد": الواو استئنافية، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، والجار "منكم" متعلق بحال من الضمير في "اعتدوا".
"خاسئين" خبر ثانٍ.
وكونه خبرا أوْلى مِن كونه صفة؛ لأن الجمع السالم لا يكون صفة...
الآية رقم: 131
﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
"إذ" ظرف متعلق بـ"قال" الثانية أي: قال أسلمت وقت قول الله له: أسلم.
وجملة "قال" الثانية استئنافية لا محل لها.
الآية رقم: 20
والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها في محل جر مضاف إليه، والتقدير: مَشَوا فيه كل وقت إضاءة، وجملة "أضاء" صلة الموصول الحرفي لا محل لها، وجملة "مَشَوا" مستأنفة.
الآية رقم: 147
﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾
جملة "فلا تكونن" معطوفة على المستأنفة قبلها، والتقدير: فلا تكونن من الممترين به.
الآية رقم: 130
جملة "ومن يرغب" مستأنفة، و"مَن" اسم استفهام مبتدأ، وجملة "يرغب" خبر، و "مَن" اسم موصول بدل من الضمير في "يرغب"، و "نفسه" مفعول به، لأنَّ "سفه نفسه" يعني امتهنها، وجملة...
الآية رقم: 113
والكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي: قالوا قولا مثل ذلك القول.
و "ذا" مضاف إليه، و "مثل" مفعول مطلق أي: قالوا قولا مثل قولهم.
وجملة "فالله يحكم" مستأنفة.
الآية رقم: 96
الواو في "وما" حالية، والجملة حالية، و "ما" تعمل عمل ليس، والضمير "هو" العائد على "أحد" السابق اسمها، والباء في "بمزحزحه" زائدة، و "مزحزحه" الخبر.
الآية رقم: 80
"أياما": ظرف منصوب بالفتحة متعلق بـ "تمسَّنا".
"أتخذتم": استُغني بالهمزة التي هي للإنكار عن همزة الوصل.
جملة "أم تقولون" معطوفة على جملة "أتخذتم" في محل نصب.
الآية رقم: 12
"ألا" حرف تنبيه، "هم": تأكيد لاسم "إن"، والضمير المرفوع المنفصل يؤكَّد به جميع ضروب المتصل.
جملة "ولكن لا يشعرون" معطوفة على جملة "إنهم هم المفسدون".
الآية رقم: 36
جملة "بعضكم لبعض عدو" حال من الضمير في "اهبطوا" في محل نصب.
جملة "ولكم في الأرض مستقر" معطوفة على جملة "بعضكم لبعض عدو" في محل نصب.
الآية رقم: 150
والمصدر المؤول "لأتمَّ" مجرور معطوف على المصدر المؤول السابق: "لئلا يكون"، متعلق بـ "وَلُّوا"، والفصل بين العلتين لا يضرُّ، لأنه من متعلقات العلة الأولى.
وجملة "لعلكم تهتدون" معطوفة على مفرد في...
الآية رقم: 146
قوله " كما يعرفون": الكاف نائب مفعول مطلق، و "ما" مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه.
والتقدير: يعرفونه معرفة مثل معرفة أبنائهم.
والواو في "وإنَّ فريقا" حالية، والجملة معها حالية، وكذا جملة "وهم...
الآية رقم: 129
﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ﴾
جملة "ربنا" معترضة، وجملة "وابعث" معطوفة على جملة "وتب".
وجملة "يتلو" نعت لـ "رسولا".
الآية رقم: 112
"بلى": حرف جواب، و "مَنْ" شرطية مبتدأ، وجملة "أسلم" خبر، وجملة "وهو محسن" حالية، والظرف "عند" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.
وجملة "ولا خوف عليهم" معطوفة على جواب الشرط في...
الآية رقم: 95
﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾
جملة "والله عليم بالظالمين" مستأنفة.
الآية رقم: 79
قوله "فويل": الفاء مستأنفة، والجملة مستأنفة، "ويل": مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها دعاء.
الجار "مما" متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به خبر المبتدأ "ويل".
الآية رقم: 63
"إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" المتقدمة.
جملة "خذوا" مقول القول، والقول المضمر حال من فاعل "رفعنا"، والتقدير: ورفعنا الطور قائلين لكم: خذوا.
الجار "بقوة" متعلق بحال من فاعل "خذوا" أي: ملتبسين.
الآية رقم: 35
"فتكونا": الفاء سببية، والفعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف اسم "تكون"، والمصدر المؤول من "أنْ" وما بعدها معطوف...
الآية رقم: 48
جملة "لا تجزي نفس" نعت لـ "يوم"، والأصل: لا تجزي فيه، ثم حُذف.
"شيئا": نائب مفعول مطلق، أي: لا تجزي جزاء قليلا ولا كثيرا.
جملة "ولا هم ينصرون" معطوفة على جملة "ولا...
الآية رقم: 145
الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم، و "إن" شرطية، وجملة "ما تبعوا" جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والقسم الثاني جوابه "إنك إذا لمن الظالمين".
الآية رقم: 67
المصدر المؤول "أن تذبحوا" في محل نصب على نـزع الخافض: الباء.
"هُزُوا": مفعول ثانٍ منصوب.
جملتا "قالوا" و "قال" مستأنفتان، والمصدر "أن أكون" منصوب على نـزع الخافض (من).
الآية رقم: 88
"فقليلا ما يؤمنون": الفاء عاطفة، "قليلا": نائب مفعول مطلق منصوب أي: يؤمنون إيمانا قليلا "ما" زائدة، وجملة "يؤمنون" معطوفة على جملة "لعنهم الله" لا محل لها.
الآية رقم: 72
﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
جملة "والله مخرج" اعتراضية بين جملتي "ادَّارأتم - قلنا".
"ما" اسم موصول بمعنى الذي مفعول بـ "مخرج".
الآية رقم: 55
"جهرة": نائب مفعول مطلق منصوب أي: رؤية جهرة.
جملة "فأخذَتْكم" معطوفة على جملة "قلتم".
جملة "وأنتم تنظرون" حالية.
الآية رقم: 99
﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ﴾
جملة "وما يكفر بها" معطوفة على جملة "أنـزلنا" لا محل لها.
و "الفاسقون" فاعل "يكفر"، والاستثناء مفرغ.
الآية رقم: 28
جملة "تكفرون" مستأنفة.
"كيف" اسم استفهام حال من الواو في "تكفرون"، وجملة "وكنتم" حالية، وجملة "تُرْجَعون" معطوفة على جملة "يُحْييكم" في محل نصب.
الآية رقم: 138
"صبغَةَ": مفعول مطلق لفعل محذوف أي: صُبِغنا، والجملة الاستفهامية معترضة.
"صبغةً" تمييز، لأن الاسم المنصوب بعد أفعل التفضيل يقع تمييزا.
وجملة "ونحن له عابدون" معطوفة على الفعلية المقدرة "صُبِغنا".
الآية رقم: 121
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾
الاسم الموصول مبتدأ، خبره جملة "يتلونه"، و "حق" نائب مفعول مطلق، وجملة "أولئك يؤمنون به" مستأنفة،...
الآية رقم: 104
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
"الذين" بدل من "أيها" في محل نصب.
جملة "وللكافرين عذاب" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 87
"أفكلما": الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية، "كل" ظرف زمان متعلق بـ "استكبرتم"، و "ما" مصدرية ظرفية، والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها مضاف إليه، والتقدير: فاستكبرتم كل وقت مجيء رسول.
الآية رقم: 71
"مسلمة": صفة لبقرة، وجملة "لا شية فيها" نعت لبقرة في محل رفع.
جملة "قالوا" مستأنفة، و الجار "بالحق" متعلق بـ "جئت".
جملة "فذبحوها" مستأنفة لا محل لها، وجملة "وما كادوا" حالية في...
الآية رقم: 54
"فتوبوا": الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "ظلمتم".
"فتاب": الفاء عاطفة على مقدر أي: ففعلتم ما أُمِرتم به فتاب.
وجملة "ذلكم خير" مستأنفة"، وكذا جملة "إنه هو التواب" "هو": توكيد للضمير الهاء...
الآية رقم: 105
والمصدر "أن ينـزل" مفعول "يود"، و "مِن" في "من خير" زائدة، و "خير" نائب فاعل، و الجار "من ربكم" متعلق بـ "خير"، وجملة "والله يختص" مستأنفة، وجملة "والله ذو الفضل"...
الآية رقم: 14
"خلَوا": فعل ماض مبني على الضم، المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، لاتصاله بواو الجماعة.
والواو فاعل.
"معكم": ظرف مكان يدل على الصحبة متعلق بخبر "إنَّ" المقدر أي :إنَّا كائنون معكم.
جملة "إنما...
الآية رقم: 137
﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
الفاء في "فسيكفيكهم" مستأنفة.
وجملة "وهو السميع" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 120
"ولئن اتبعت": الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم و "إن" شرطية جازمة، والجار "من العلم" متعلق بحال من فاعل "جاءك" وجملة "ما لك من الله من ولي" جواب القسم المقدر، وجواب...
الآية رقم: 103
المصدر المؤول من "أنَّ" وما بعدها فاعل بثبت مقدرا، وجوابها محذوف أي: لأثيبوا، ولا تقع الجملة الاسمية جوابا لـ "لو".
"لمثوبة": اللام للابتداء، و "مثوبة" مبتدأ، خبره: "خير"، والجملة مستأنفة.
الآية رقم: 4
والآخرة تأنيث آخِر المقابل لأوَّل، وهي صفة في الأصل جرت مجرى الأسماء، والتقدير: الدار الآخرة.
و "يوقنون" ماضيه أيقن، أصله يُؤَيْقِنون حذفت همزة أفعل حملا على حذفها من المضارع المسند للمتكلم...
الآية رقم: 6
"سواء": خبر مقدم مرفوع، الجار "عليهم" متعلق بالمصدر (سواء).
"أأنذرتهم" الهمزة للتسوية، والمصدر المؤول منها ومما بعدها مبتدأ مؤخر، والتقدير: إنذارك وعدمه سواء، والجملة معترضة، وجملة "لا يؤمنون" خبر "إنَّ".
الآية رقم: 11
نائب فاعل "قيل" ضميرٌ مستتر تقديره هو، يعود على مصدره، والتقدير: وإذا قيل لهم قول هو.
واخترنا أن يكون النائب ضمير المصدر لأنه أكثر فائدة من الجار والمجرور، وجملة "وإذا قيل...
الآية رقم: 83
"وبالوالدين إحسانا": الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أحسنوا بالوالدين، و "إحسانا" مفعول مطلق، وجملة "أحسنوا" معطوفة على جملة "لا تعبدون".
الآية رقم: 118
مثل": مفعول مطلق للفعل "قال" أي: قالوا قولا مثل قولهم.
وجملة "تشابهت قلوبهم" مستأنفة لا محل لها، وكذلك جملة "قد بينَّا".
وجملة "يوقنون" نعت لقوم.
الآية رقم: 136
﴿وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾
جملة "لا نفرِّق" حال من "النبيون" وجملة "ونحن له مسلمون" معطوفة على جملة "لا نفرق" في محل نصب.
والجار...
الآية رقم: 119
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾
الجار "بالحق" متعلق بحال من المفعول في "أرسلناك" أي: ملتبسا بالحق.
وجملة "ولا تُسْأل" معطوفة على جملة "إنا أرسلناك" لا محل لها.
الآية رقم: 38
"إمَّا" مؤلفة من "إن" حرف شرط جازم، و "ما" زائدة.
"فَمَنْ": الفاء واقعة في جواب الشرط، "من" اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة "تبع" في محل رفع خبر.
جملة "فمن تبع هداي فلا...
الآية رقم: 91
"فلِم": الفاء واقعة في جواب شرط مقدر، والتقدير: إن كنتم آمنتم فلِمَ تقتلون؟ وحذفت ألف "ما" الاستفهامية لأنها مجرورة.
وجملة "إن كنتم مؤمنين" مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دل...
الآية رقم: 75
المصدر المؤول "أن يؤمنوا" منصوب على نـزع الخافض "في".
جملة "وقد كان فريق" حالية في محل نصب.
و "ما" في "ما عقلوه" مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، وجملة "وهم يعلمون" حالية.
الآية رقم: 59
"قولا": مفعول به، و "غير" نعت منصوب.
وجملة "فأنـزلنا" معطوفة على جملة "بدَّل".
الجار "من السماء" متعلق بنعت لـ "رجزا"، و"ما" في "بما" مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء، متعلق بـ "أنـزلنا".
الآية رقم: 115
"فأينما": الفاء عاطفة، وعطفت الفاء الجملة على المستأنفة قبلها من قبيل عطف المسبَّب على السبب، و "أينما" اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ "تولوا"، و "ما" زائدة، والفعل مجزوم...
الآية رقم: 134
جملة "قد خلت" نعت لأمة، وجملة "لها ما كسبت" مستأنفة، وكانت صالحة لتكون صفة ثانية لـ "أمة"، ولكنها مستأنفة؛ لأن جملة "ما كسبتم" خالية من الرابط الذي يربطها بالمنعوت، وجملة...
الآية رقم: 19
وجملة "مثلهم كصيب" معطوفة على جملة "مثلهم كمثل" في الآية (17).
جملة "فيه ظلمات" نعت ثانٍ لصيِّب في محل جر.
جملة "يجعلون" مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة "والله محيط".
الآية رقم: 39
"والذين": الواو عاطفة، والاسم الموصول مبتدأ، وجملته معطوفة على جملة (فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ)، وجملة "أولئك أصحاب النار" الاسمية خبر المبتدأ "الذين"، وجملة "هم فيها خالدون" خبر ثانٍ لـ...
الآية رقم: 107
جملة "وما لكم من ولي" استئنافية لا محل لها، و"مِنْ" زائدة في المبتدأ.
والجار "من دون" متعلق بحال من "ولي"؛ لأنَّ النعت إذا تقدَّم على المنعوت صار حالا منه.
الآية رقم: 90
والجار "من عباده" متعلق بحال من الضمير العائد أي: على الذي يشاؤه كائنا من عباده، والجار "بغضب" متعلق بحال من الواو أي: ملتبسين، والجار "على غضب" متعلق بصفة لغضب.
الآية رقم: 74
"لما": اللام للتأكيد، "ما" موصولة اسمية في محل نصب اسم إن.
جملة "ثم قست" معطوفة على مقدر أي: فحييت، لا محل لها.
جملة "وما الله بغافل" مستأنفة لا محل لها.
والباء زائدة في...
الآية رقم: 58
"حِطَّة" خبر لمبتدأ محذوف أي: مسألتنا حطة، وهي مصدر هيئة، والجملة مقول القول.
"نغفر": مجزوم لأنه واقع في جواب شرط مقدر، أي: إن تقولوا نغفر.
جملة "وسنـزيد المحسنين" اعتراضية.
الآية رقم: 1
﴿الم﴾
"الم": حروف لا محل لها من الإعراب.
الآية رقم: 135
"ملة": مفعول به لفعل مضمر تقديره نتبع، "حنيفا" حال من "إبراهيم" وجاءت الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف بمنـزلة الجزء من المضاف إليه، وجملة "وما كان " حال من الضمير...
الآية رقم: 37
﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾
جملة "إنه هو التواب" مستأنفة لا محل لها.
"هو": توكيد للهاء في "إنه".
"الرحيم": خبر ثانٍ مرفوع.
الآية رقم: 123
جملة "واتقوا" معطوفة على جملة (اذْكُرُوا) السابقة، وجملة "لا تجزي" نعت، والرابط بين النعت والمنعوت مقدر أي: فيه، و "شيئا" نائب مفعول مطلق أي: لا تجزي جزاءً قليلا أو كثيرًا،...
الآية رقم: 106
"ما ننسخ من آية": "ما" شرطية جازمة مفعول به مقدم.
الجار "من آية" متعلق بصفة لـ "ما"، وليست "مِن" زائدة؛ لأن الشرط موجب، ويضعف تعلقها بحال من "ما"؛ لأن المعنى: أيَّ...
الآية رقم: 89
وجملة "كفروا" الأولى صلة الموصول، وجملة "فلما جاءهم" الثانية معطوفة على الأولى، وكررت لطول الفاصل.
جملة "كفروا" جواب الشرط غير الجازم، وهو "لما" الأولى، وحذف جواب الثانية لدلالة جواب الأولى عليه.
الآية رقم: 73
"كذلك": الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، والتقدير: يُحيي الله الموتى إحياء مثل ذلك الإحياء، "ذا" اسم إشارة مضاف إليه، وجملة "يُحيي"...
الآية رقم: 57
جملة "وما ظلمونا" معطوفة على جملة مقدرة مستأنفة أي: فكفروا هذه النعم وما، وجملة "ولكن كانوا" معطوفة على جملة "ما ظلمونا".
"أنفسهم" مفعول "يظلمون".
الآية رقم: 15
﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾
جملة "الله يستهزئ بهم" مستأنفة لا محل لها.
جملة "يعمهون" حالية من مفعول "يمدهم" في محل نصب.
الآية رقم: 30
الواو استئنافية، "إذ": اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وجملة "قال" في محل جر مضاف إليه.
الآية رقم: 139
جملة "وهو ربنا" حالية من الواو في "أتحاجوننا"، وجملة "ولنا أعمالنا" معطوفة على جملة "هو ربنا" في محل نصب، وجملة "ونحن له مخلصون" معطوفة على جملة "لكم أعمالكم".