سورة البقرة
الآية رقم: 77
قوله " أولا يعلمون": الهمزة للاستفهام، والواو مستأنفة، و "لا" نافية، "يعلمون" مضارع مرفوع، والجملة مستأنفة.
المصدر المؤول من "أنَّ" وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولي يعلم.
الآية رقم: 17
"فلما": الفاء عاطفة، "لما" حرف وجوب لوجوب، وهي حرف شرط غير جازم.
جملة "فلما أضاءت" معطوفة على جملة "استوقد" لا محل لها.
جملة "لا يبصرون" حالية من الضمير في "تركهم".
الآية رقم: 39
"والذين": الواو عاطفة، والاسم الموصول مبتدأ، وجملته معطوفة على جملة (فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ)، وجملة "أولئك أصحاب النار" الاسمية خبر المبتدأ "الذين"، وجملة "هم فيها خالدون" خبر ثانٍ لـ...
الآية رقم: 41
وأفعل التفضيل "أول" المضاف إلى نكرة يطابق ما قبله، ولكن لم يُجمع هنا "كافر" لأنَّ أفعل مضاف لمفرد مُفهِم للجمع حُذِف وبقيت صفته أي: أول فريق كافر.
الآية رقم: 13
قوله "آمنوا كما آمن الناس": الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، و "ما" مصدرية أي: آمنوا إيمانا مثل إيمان الناس، والمصدر المؤول...
الآية رقم: 47
﴿اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
"وأني فضَّلتكم": المصدر المؤول من "أنّ" وما بعدها معطوف على "نعمتي" أي: اذكروا نعمتي وتفضيلي.
الآية رقم: 49
وجملة "يسومونكم" حال من "آل فرعون" في محل نصب، وجملة "يذبِّحون" تفسيرية لا محل لها.
وجملة "وفي ذلكم بلاء" مستأنفة.
الجار "من ربكم" متعلق بنعت لـ "بلاء"، "عظيم" نعت لـ "بلاء".
الآية رقم: 98
جملة "كان" في محل رفع خبر "مَن".
وجملة "فإن الله عدو" جواب الشرط، والرابط بين الشرط والجواب هو العموم في "الكافرين"، والأول مندرج تحته.
الآية رقم: 116
﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾
"سبحانه" اسم مصدر نائب مفعول مطلق، والجملة معه مستأنفة، وكذا جملة "بل له ما في السماوات"، وكذا...
الآية رقم: 37
﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾
جملة "إنه هو التواب" مستأنفة لا محل لها.
"هو": توكيد للهاء في "إنه".
"الرحيم": خبر ثانٍ مرفوع.
الآية رقم: 125
"واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى": هذه الجملة اعتراضية بين جملتَيْ "جعلنا وعهدنا"، والجار "من مقام" متعلق بالمفعول الثاني لاتخذ المقدر، و "أن" في "أن طَهِّرا" مفسرة؛ لأنه سبقها فِعل بمعنى...
الآية رقم: 109
"لو" مصدرية، والمصدر المؤول مفعول "ودَّ"، و "كفارا" مفعول ثان.
"حسدا": مفعول من أجله، والجار "من عند" متعلق بنعت لـ "حسدا".
و "ما" مصدرية في قوله "ما تبيَّن"، والمصدر مضاف إليه.
جملة "فاعفوا"...
الآية رقم: 93
جملة "قالوا" مستأنفة، وجملة "وأشربوا" في محل نصب حال، ويجوز اقتران واو الحال بالماضي المثبت.
"بئسما": فعل ماض جامد للذم، و "ما" اسم موصول فاعل.
الآية رقم: 100
"الهمزة" للاستفهام، والواو للعطف قُدِّمت عليها الهمزة لأن لها الصدارة، و "كل" منصوب على الظرفية متعلق بـ "نبذ"، و "ما" مصدرية زمانية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير: نبذه فريقٌ كلَّ...
الآية رقم: 61
عَصَوا": فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
و"ما" في "بما" مصدرية.
الآية رقم: 114
والمصدر المؤول "أن يدخلوها" اسم كان، و"خائفين" حال من فاعل "يدخلوها" حمل أولا على لفظ "مَنْ" فأفرد في قوله: منع وسعى، وحمل على معناها ثانيا فجمع في قوله "أولئك".
الآية رقم: 132
قوله "فلا تموتن": الفاء واقعة في جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كذلك فلا و "لا" ناهية جازمة، والفعل مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وثبتت النون الثانية...
الآية رقم: 141
﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
انظر إعراب الآية (134).
والفعل "خلت" أصله خَلَوَتْ، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، ثم التقى...
الآية رقم: 124
الجار "ومن ذريتي" متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول أول، والمفعول الثاني والعامل محذوفان، والتقدير: واجعل فريقا كائنا من ذريتي إماما.
وجملة "ومن ذريتي" مع محذوفها مقول القول في محل نصب.
الآية رقم: 108
"كما": الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف أي: سؤالا مثل سؤال، و "ما" مصدرية، والمصدر مضاف إليه.
"سواء" ظرف مكان بمعنى وسط.
الآية رقم: 92
الجار "بالبينات" متعلق بـ "جاءكم".
جملة "ثم اتخذتم" معطوفة على جملة "لقد جاءكم" لا محل لها.
جملة "وأنتم ظالمون" حالية في محل نصب من التاء في "اتخذتم".
الآية رقم: 76
﴿قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
"أفلا تعقلون": الهمزة للاستفهام، الفاء عاطفة، و جملة "تعقلون" معطوفة على جملة "تحدِّثونهم" في محل نصب.
الآية رقم: 60
"اثنتا": فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، و "عشرة": جزء مبني على الفتح لا محل له.
وجملة "قد علم كل أناس" حال من "اثنتا عشرة"، والرابط مقدر أي: منها.
وجملة "كلوا" مقول...
الآية رقم: 130
جملة "ومن يرغب" مستأنفة، و"مَن" اسم استفهام مبتدأ، وجملة "يرغب" خبر، و "مَن" اسم موصول بدل من الضمير في "يرغب"، و "نفسه" مفعول به، لأنَّ "سفه نفسه" يعني امتهنها، وجملة...
الآية رقم: 149
الواو عاطفة، و "حيث" اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ "وَلِّ"، وجملة "خَرجت" مضاف إليه، والفاء زائدة في "فَوَلِّ"، والفعل متعدّ إلى...
الآية رقم: 1
﴿الم﴾
"الم": حروف لا محل لها من الإعراب.
الآية رقم: 146
قوله " كما يعرفون": الكاف نائب مفعول مطلق، و "ما" مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه.
والتقدير: يعرفونه معرفة مثل معرفة أبنائهم.
والواو في "وإنَّ فريقا" حالية، والجملة معها حالية، وكذا جملة "وهم...
الآية رقم: 129
﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ﴾
جملة "ربنا" معترضة، وجملة "وابعث" معطوفة على جملة "وتب".
وجملة "يتلو" نعت لـ "رسولا".
الآية رقم: 113
والكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي: قالوا قولا مثل ذلك القول.
و "ذا" مضاف إليه، و "مثل" مفعول مطلق أي: قالوا قولا مثل قولهم.
وجملة "فالله يحكم" مستأنفة.
الآية رقم: 97
"من" شرطية مبتدأ، وجملة "كان" خبر المبتدأ، وجواب الشرط محذوف أي: فلا وجه لعداوته، ولا يجوز أن يكون الجواب "فإنه نـزله"؛ لأن جملة الجزاء لا تشتمل على ضمير اسم الشرط.
الآية رقم: 81
﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
"بلى": حرف جواب، "مَنْ": اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة "من كسب" مستأنفة.
وجملة "هم فيها خالدون" خبر ثانٍ للمبتدأ...
الآية رقم: 65
"ولقد": الواو استئنافية، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، والجار "منكم" متعلق بحال من الضمير في "اعتدوا".
"خاسئين" خبر ثانٍ.
وكونه خبرا أوْلى مِن كونه صفة؛ لأن الجمع السالم لا يكون صفة...
الآية رقم: 148
﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾
جملة "هو مُوَلِّيها" نعت لـ "وِجهة"، وجملة "فاستبقوا" مستأنفة، و "أينما" اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ "تكونوا"...
الآية رقم: 68
"ما هي": اسم استفهام مبتدأ، والضمير خبره، وجملته في محل نصب مفعول به للفعل "يُبَيِّن"، وهذه الجملة عَلَّقت " يبيِّن" عن العمل لأنه شبيه بأفعال القلوب.
الآية رقم: 145
الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم، و "إن" شرطية، وجملة "ما تبعوا" جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والقسم الثاني جوابه "إنك إذا لمن الظالمين".
الآية رقم: 128
جملة "ربنا" اعتراضية لا محل لها، وجملة "واجعلنا" معطوفة على جملة "تقبَّل" السابقة.
والجار "من ذريتنا" متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول أول، والتقدير: واجعل فريقا كائنا من ذريتنا أمة مسلمة.
الآية رقم: 112
"بلى": حرف جواب، و "مَنْ" شرطية مبتدأ، وجملة "أسلم" خبر، وجملة "وهو محسن" حالية، والظرف "عند" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.
وجملة "ولا خوف عليهم" معطوفة على جواب الشرط في...
الآية رقم: 140
وجملة "ومن أظلم" مستأنفة، والجار "ممن" متعلق بأظلم، والظرف "عنده" متعلق بنعت لشهادة، الجار "من الله" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به "عنده"، وجملة "وما الله بغافل" مستأنفة لا محل لها،...
الآية رقم: 6
"سواء": خبر مقدم مرفوع، الجار "عليهم" متعلق بالمصدر (سواء).
"أأنذرتهم" الهمزة للتسوية، والمصدر المؤول منها ومما بعدها مبتدأ مؤخر، والتقدير: إنذارك وعدمه سواء، والجملة معترضة، وجملة "لا يؤمنون" خبر "إنَّ".
الآية رقم: 8
قوله "وما هم بمؤمنين": الواو حالية، "ما" نافية تعمل عمل ليس.
والباء في "بمؤمنين" زائدة، والاسم معها مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر "ما"، والجملة في محل نصب حال.
الآية رقم: 66
﴿فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا﴾
جملة "فجعلناها" مستأنفة لا محل لها.
و "نكالا": مفعول ثانٍ.
الجار "لما" متعلق بنعت لـ "نكالا".
الآية رقم: 84
جملة "لا تسفكون" جواب القسم لا محل لها؛ لأنَّ أَخْذَ الميثاق بمعنى القسم.
جملة "أقررتم" معطوفة على جملة "تخرجون" لا محل لها.
جملة "وأنتم تشهدون" حالية.
الآية رقم: 144
و "حيثما" اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ "كنتم" التامة، و"شطره" مفعول ثان، وجملة "وإن الذين أوتوا" مستأنفة، والجار "من ربهم" متعلق بحال من "الحق"، وجملة "وما الله بغافل"...
الآية رقم: 21
"والذين": اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في "خلقكم".
الجار "مِن قبلكم" متعلق بالصلة المقدرة، والكاف مضاف إليه.
جملة "اعبدوا ربكم" جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة "لعلكم تتقون".
الآية رقم: 23
الجار "مما" متعلق بصفة لـ "ريب".
الجار "من مثله" متعلق بنعت لسورة.
الجار "من دون" متعلق بحال من "شهداءكم".
جملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما...
الآية رقم: 25
جملة "قالوا" مستأنفة، وجملة "رزقوا" صلة الموصول الحرفي.
"متشابها" حال من الضمير في "به".
جملة "ولهم فيها أزواج" معطوفة على جملة "وأُتوا" في محل نصب.
الجار "فيها" متعلق بالاستقرار المقدر في الخبر المحذوف.
الآية رقم: 29
جملة "وهو بكل شيء عليم" معطوفة على جملة "هو الذي" المستأنفة لا محل لها.
الجار "بكل" متعلق بـ "عليم".
وقد خالفت صيغ المبالغة أفعالها في التعدي، وأشبهت أفعل التفضيل فتعدَّت بالباء.
الآية رقم: 31
﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
جملة "وعلَّم" استئنافية، وجملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
الآية رقم: 82
جملة "والذين آمنوا" معطوفة على جملة (مَنْ كَسَبَ) لا محل لها.
جملة "أولئك أصحاب" خبر المبتدأ "الذين".
جملة "هم خالدون" خبر ثانٍ للمبتدأ "أولئك".
الآية رقم: 30
الواو استئنافية، "إذ": اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وجملة "قال" في محل جر مضاف إليه.
الآية رقم: 120
"ولئن اتبعت": الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم و "إن" شرطية جازمة، والجار "من العلم" متعلق بحال من فاعل "جاءك" وجملة "ما لك من الله من ولي" جواب القسم المقدر، وجواب...
الآية رقم: 104
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
"الذين" بدل من "أيها" في محل نصب.
جملة "وللكافرين عذاب" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 5
"هم": ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
"المفلحون": خبر مرفوع بالواو لاسم الإشارة "أولئك".
وجملة "أولئك على هدى" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 7
جملة "ختم الله" مستأنفة لا محل لها.
جملة "وعلى أبصارهم غشاوة" معطوفة على جملة "ختم" لا محل لها.
جملة "ولهم عذاب" معطوفة على جملة "على أبصارهم غشاوة" لا محل لها.
الآية رقم: 9
جملة "يخادعون" استئنافية لا محل لها.
وجملة "وما يخدعون" حالية من الواو في "يخادعون"، وجملة "وما يشعرون" حالية من الواو في "يخدعون" في محل نصب.
الآية رقم: 83
"وبالوالدين إحسانا": الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أحسنوا بالوالدين، و "إحسانا" مفعول مطلق، وجملة "أحسنوا" معطوفة على جملة "لا تعبدون".
الآية رقم: 117
جملة "وإذا قضى" معطوفة على جملة "هو بديع السماوات" لا محل لها، وتعلقت "إذا" بمعنى الجواب، والتقدير: يكون الأمر إذا قضاه.
"كن فيكون" فعل أمر تام، والفاعل ضمير أنت، والفاء مستأنفة،...
الآية رقم: 136
﴿وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾
جملة "لا نفرِّق" حال من "النبيون" وجملة "ونحن له مسلمون" معطوفة على جملة "لا نفرق" في محل نصب.
والجار...
الآية رقم: 22
الجار "لله" متعلق بالمفعول الثاني المقدر أي: فلا تصيِّروا أندادا كائنين لله.
جملة "فلا تجعلوا" جواب شرط مقدر في محل جزم أي: إن أعطاكم هذا فلا تجعلوا.
جملة "وأنتم تعلمون" حالية من...
الآية رقم: 24
جملة "فإن لم تفعلوا" معطوفة على جملة (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ) السابقة.
جملة "وقودها الناس" صلة الموصول الاسمي.
جملة "أُعِدَّت" حال من "النار" في محل نصب.
الآية رقم: 15
﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾
جملة "الله يستهزئ بهم" مستأنفة لا محل لها.
جملة "يعمهون" حالية من مفعول "يمدهم" في محل نصب.
الآية رقم: 137
﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
الفاء في "فسيكفيكهم" مستأنفة.
وجملة "وهو السميع" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 32
"سبحانك": نائب مفعول مطلق، وناصبه فعل مقدر واجب الإضمار، وهو اسم مصدر، والمصدر التسبيح، وجملة "لا علم لنا" مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 99
﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ﴾
جملة "وما يكفر بها" معطوفة على جملة "أنـزلنا" لا محل لها.
و "الفاسقون" فاعل "يكفر"، والاستثناء مفرغ.
الآية رقم: 133
"أم" المنقطعة بمعنى: بل والهمزة، و "إذ" متعلق بشهداء، و "إذ" الثانية بدل من الأولى.
"إبراهيم" بدل من "آبائك"، و "إلها" حال منصوبة، وجملة "ونحن له مسلمون" حالية في محل نصب...
الآية رقم: 16
﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ﴾
جملة "فما ربحت تجارتهم" معطوفة على جملة "اشتروا" فهي مثلها لا محل لها.
الآية رقم: 40
"وإيَّاي": الواو عاطفة، "إيَّا" ضمير نصب منفصل مفعول به مقدم لفعل مقدر يُفسِّره ما بعده تقديره: ارهبوا، والياء للمتكلم، والتقدير: وإياي ارهبوا فارهبون.
الآية رقم: 33
"فلما": الفاء عاطفة، "لمَّا" حرف وجوب لوجوب، وجملة "فلما أنبأهم" معطوفة على جملة "قال" لا محل لها، وجملة "قال" جواب الشرط غير الجازم لا محل لها.
الآية رقم: 46
﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
المصدر المؤول من "أنّ" وما بعدها سدَّ مسدّ مفعولَيْ "ظنَّ".
والمصدر الثاني معطوف على المصدر السابق، والتقدير: يظنون ملاقاة ربهم والرجوع إليه.
الآية رقم: 48
جملة "لا تجزي نفس" نعت لـ "يوم"، والأصل: لا تجزي فيه، ثم حُذف.
"شيئا": نائب مفعول مطلق، أي: لا تجزي جزاء قليلا ولا كثيرا.
جملة "ولا هم ينصرون" معطوفة على جملة "ولا...
الآية رقم: 51
"إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" المتقدمة.
"أربعين": مفعول ثانٍ أي: تمام أربعين، منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و "ليلة" تمييز منصوب.
الآية رقم: 115
"فأينما": الفاء عاطفة، وعطفت الفاء الجملة على المستأنفة قبلها من قبيل عطف المسبَّب على السبب، و "أينما" اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ "تولوا"، و "ما" زائدة، والفعل مجزوم...
الآية رقم: 14
"خلَوا": فعل ماض مبني على الضم، المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، لاتصاله بواو الجماعة.
والواو فاعل.
"معكم": ظرف مكان يدل على الصحبة متعلق بخبر "إنَّ" المقدر أي :إنَّا كائنون معكم.
جملة "إنما...
الآية رقم: 74
"لما": اللام للتأكيد، "ما" موصولة اسمية في محل نصب اسم إن.
جملة "ثم قست" معطوفة على مقدر أي: فحييت، لا محل لها.
جملة "وما الله بغافل" مستأنفة لا محل لها.
والباء زائدة في...
الآية رقم: 123
جملة "واتقوا" معطوفة على جملة (اذْكُرُوا) السابقة، وجملة "لا تجزي" نعت، والرابط بين النعت والمنعوت مقدر أي: فيه، و "شيئا" نائب مفعول مطلق أي: لا تجزي جزاءً قليلا أو كثيرًا،...
الآية رقم: 107
جملة "وما لكم من ولي" استئنافية لا محل لها، و"مِنْ" زائدة في المبتدأ.
والجار "من دون" متعلق بحال من "ولي"؛ لأنَّ النعت إذا تقدَّم على المنعوت صار حالا منه.
الآية رقم: 91
"فلِم": الفاء واقعة في جواب شرط مقدر، والتقدير: إن كنتم آمنتم فلِمَ تقتلون؟ وحذفت ألف "ما" الاستفهامية لأنها مجرورة.
وجملة "إن كنتم مؤمنين" مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دل...
الآية رقم: 75
المصدر المؤول "أن يؤمنوا" منصوب على نـزع الخافض "في".
جملة "وقد كان فريق" حالية في محل نصب.
و "ما" في "ما عقلوه" مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، وجملة "وهم يعلمون" حالية.
الآية رقم: 59
"قولا": مفعول به، و "غير" نعت منصوب.
وجملة "فأنـزلنا" معطوفة على جملة "بدَّل".
الجار "من السماء" متعلق بنعت لـ "رجزا"، و"ما" في "بما" مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء، متعلق بـ "أنـزلنا".
الآية رقم: 147
﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾
جملة "فلا تكونن" معطوفة على المستأنفة قبلها، والتقدير: فلا تكونن من الممترين به.
الآية رقم: 69
قوله "ما لونها": "ما": اسم استفهام مبتدأ، و "لونها" الخبر، والجملة في محل نصب مفعول به.
"صفراء": نعت مرفوع، و "فاقع" صفة ثانية، و "لونها" فاعل بفاقع، وجملة "تسرُّ" صفة لبقرة.
الآية رقم: 139
جملة "وهو ربنا" حالية من الواو في "أتحاجوننا"، وجملة "ولنا أعمالنا" معطوفة على جملة "هو ربنا" في محل نصب، وجملة "ونحن له مخلصون" معطوفة على جملة "لكم أعمالكم".
الآية رقم: 122
﴿اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
المصدر "وأني فضلتكم" معطوف على "نعمتي" أي: اذكروا نعمتي وتفضيلي.
الآية رقم: 106
"ما ننسخ من آية": "ما" شرطية جازمة مفعول به مقدم.
الجار "من آية" متعلق بصفة لـ "ما"، وليست "مِن" زائدة؛ لأن الشرط موجب، ويضعف تعلقها بحال من "ما"؛ لأن المعنى: أيَّ...
الآية رقم: 90
والجار "من عباده" متعلق بحال من الضمير العائد أي: على الذي يشاؤه كائنا من عباده، والجار "بغضب" متعلق بحال من الواو أي: ملتبسين، والجار "على غضب" متعلق بصفة لغضب.
الآية رقم: 38
"إمَّا" مؤلفة من "إن" حرف شرط جازم، و "ما" زائدة.
"فَمَنْ": الفاء واقعة في جواب الشرط، "من" اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة "تبع" في محل رفع خبر.
جملة "فمن تبع هداي فلا...
الآية رقم: 58
"حِطَّة" خبر لمبتدأ محذوف أي: مسألتنا حطة، وهي مصدر هيئة، والجملة مقول القول.
"نغفر": مجزوم لأنه واقع في جواب شرط مقدر، أي: إن تقولوا نغفر.
جملة "وسنـزيد المحسنين" اعتراضية.
الآية رقم: 131
﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
"إذ" ظرف متعلق بـ"قال" الثانية أي: قال أسلمت وقت قول الله له: أسلم.
وجملة "قال" الثانية استئنافية لا محل لها.
الآية رقم: 85
"جزاء": مبتدأ مرفوع، و "من" اسم موصول مضاف إليه، و"خزي" خبر المبتدأ، و "إلا" للحصر سُبقت بـ "ما" النافية، والجار "في الحياة" متعلق بنعت لخزي.
وجملة (يُرَدُّونَ) معطوفة على الاسمية...
الآية رقم: 138
"صبغَةَ": مفعول مطلق لفعل محذوف أي: صُبِغنا، والجملة الاستفهامية معترضة.
"صبغةً" تمييز، لأن الاسم المنصوب بعد أفعل التفضيل يقع تمييزا.
وجملة "ونحن له عابدون" معطوفة على الفعلية المقدرة "صُبِغنا".
الآية رقم: 121
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾
الاسم الموصول مبتدأ، خبره جملة "يتلونه"، و "حق" نائب مفعول مطلق، وجملة "أولئك يؤمنون به" مستأنفة،...
الآية رقم: 105
والمصدر "أن ينـزل" مفعول "يود"، و "مِن" في "من خير" زائدة، و "خير" نائب فاعل، و الجار "من ربكم" متعلق بـ "خير"، وجملة "والله يختص" مستأنفة، وجملة "والله ذو الفضل"...
الآية رقم: 89
وجملة "كفروا" الأولى صلة الموصول، وجملة "فلما جاءهم" الثانية معطوفة على الأولى، وكررت لطول الفاصل.
جملة "كفروا" جواب الشرط غير الجازم، وهو "لما" الأولى، وحذف جواب الثانية لدلالة جواب الأولى عليه.
الآية رقم: 73
"كذلك": الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، والتقدير: يُحيي الله الموتى إحياء مثل ذلك الإحياء، "ذا" اسم إشارة مضاف إليه، وجملة "يُحيي"...
الآية رقم: 57
جملة "وما ظلمونا" معطوفة على جملة مقدرة مستأنفة أي: فكفروا هذه النعم وما، وجملة "ولكن كانوا" معطوفة على جملة "ما ظلمونا".
"أنفسهم" مفعول "يظلمون".
الآية رقم: 67
المصدر المؤول "أن تذبحوا" في محل نصب على نـزع الخافض: الباء.
"هُزُوا": مفعول ثانٍ منصوب.
جملتا "قالوا" و "قال" مستأنفتان، والمصدر "أن أكون" منصوب على نـزع الخافض (من).