الآية 40
قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء﴾
المعنى:
إن قيل لم راجع هذه المراجعة مع ما بشره الله تعالى بأنه يهب له ذرية طيبة، وبعد أن سأل ذلك؟قيل: إنما راجع ليعرف على أي حال يكون ذلك أيرده إلى حال الشباب وامرأته، أم مع الكبر، فقال الله (تعالى) " كذلك الله يفعل ما يشاء " أي على هذه الحال، وتقديره كذلك الامر الذي أنت عليه " يفعل الله ما يشاء " هذا قاله الحسن. وقيل في وجه آخر، وهو أنه قال على وجه الاستعظام لمقدور الله والتعجب الذي يحدث للانسان عند ظهور آية عظيمة من آيات الله، كما يقول القائل: كيف سمحت نفسك باخراج الملك النفيس من يدك تعجبا من جوده، واعترافا بعظمه. وقال بعضهم: إن ذلك إنما كان للوسوسة التي خالطت قلبه من قبل الشيطان حتى خيلت اليه أن النداء كان من غير الملائكة. وهذا لا يجوز، لان النداء كان على وجه الاعجاز على عادة الملك فيما يأتي به من الوحي عن الله، والأنبياء (ع) لا يجوز عليهم تلاعب الشيطان بهم حتى يختلط عليهم طريق الافهام، فلا يعرفوا نداء ملك من نداء شيطان أو انسان.
اللغة:
والغلام: هو الشباب من الناس. يقال: غلام بين الغلومية والغلومة والغلمة. والاغتلام: شدة طلب النكاح. والغيلم (1) منع الماء من الابار، لأنه طلب الظهور. وغلم الأديم جعله في غلمة ليتفسخ عنه صوفه، لأنه طلب لتقطعه. وقوله: (وقد بلغني الكبر) والمراد بلغت الكبر، لان الكبر بمنزلة الطالب له، فهو يأتيه بحدوثه فيه. والانسان أيضا يأتيه بمرور السنين عليه، كما يقول القائل: يقطعني الثوب وإنما هو يقطع الثوب. ولا يجوز أن يقول بلغني البلد بمعنى بلغت البلد، لان البلد لا يأتيه أصلا. وقوله: (وامرأتي عاقر) فالعاقر من النساء التي لا تلد. يقال: امرأة عاقر، ورجل عاقر. وقال عامر بن الطفيل:
لبئس الفتى ان كنت أعور عاقرا * جبانا فما عذري لدى كل محضر (2)
وذلك لأنه كالذي حدث به عقر يقعده عما يحاول من الامر. وعقر كل شئ أصله. وعقر العاقر المصدر. والعقر دية فرج المرأة: إذا غصبت نفسها وبيضة العقر آخر بيضة. والعقر: الجرح. والعقر: محلة القوم. والعاقر معروف. والعقار الخمر. والمعاقرة إدمان شربها مع أهلها. وأصل الباب: العقر الذي هو أصل كل شئ، فعقر العاقر لانقطاع أصل النسل.
1- الضفدع. ذكر السلحفاة. الشباب الكثير الشعر.
2- ديوانه: 119 ومجاز القرآن 1: 92 في المطبوعة (اغدر) بدل (أعور). وعامر بن الطفيل أحد العوران. ذهبت عينه يوم فيف الريح وأما عقمه، فقد قال: مالي ولد واني؟عاهر الذكر، واني لأعور البصر.