جملة "لا تتولَّوا" جواب النداء مستأنفة، جملة "غضب" نعت لـ "قوما"، جملة "يئسوا" نعت ثان لـ "قوما"، والكاف نائب مفعول مطلق أي: يأسا مثل يأس، و"ما" مصدرية، والمصدر مضاف إليه.
جملة الشرط مستأنفة جواب النداء، قوله "يبايعنك" : مضارع مبني على السكون لاتصاله بالنون، والجملة حال من المؤمنات، والمصدر المجرور بـ "على" متعلق بالفعل "يبايعنك"، "شيئا" مفعول به، جملة "يفترينه"...
جملة "وإن فاتكم شيء" مستأنفة، الجار "من أزواجكم" متعلق بـ"فاتكم". الجار " إلى الكفار"، متعلق بـ"فات"، وقد تضمَّن معنى الفرار والذهاب، وجملة "فعاقبتم" معطوفة على جملة "فاتكم"، وجملة "فآتوا" جواب...
"الذين" عطف بيان، وجملة الشرط جواب النداء مستأنفة، "إذا" ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، "مهاجرات" حال من "المؤمنات"، جملة ﴿الله أعلم﴾ معترضة، الجار "بإيمانهن"، متعلق بأعلم، جملة "فإنْ علمتموهن" معطوفة...
﴿إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾
المصدر "أن تولَّوهم" بدل اشتمال من "الذين" قبله. وجملة الشرط...
﴿لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾
الجار "في الدين" متعلق بـ "يقاتلوكم"، المصدر "أن تبرُّوهم" بدل من "الذين" قبله بدل اشتمال.
﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
"عسى" ناقصة، والمصدر المؤول خبر، الظرف "بينكم" متعلق بالمفعول الثاني المقدر. الجار "منهم" متعلق بحال من...
﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾
الجار "فيهم" متعلق بحال من "أسوة"،الجار "لمن" بدل من "لكم"، جملة "ومن...
﴿رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
جملة "ربَّنا" مستأنفة في حيز القول، الجار "للذين" متعلق بنعت لفتنة، وجملة "إنك أنت العزيز" جواب النداء الأخير،...
الجار "لكم" متعلق بالخبر، الجار "في إبراهيم" متعلق بنعت لأسوة، الظرف "معه" متعلق بالصلة "إذ" اسم ظرفي بدل اشتمال من "إبراهيم"، الجار "منكم" متعلق بـ "برآء"، والجار "مما" معطوف على...
﴿لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
"لا" زائدة لتأكيد النفي، "يوم" متعلق بـ "يفصل"، الجار "بما" متعلق بـ "بصير".
﴿إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ﴾
الجار "لكم" متعلق بأعداء، و"لو" مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به، وجملة "تكفرون" صلة الموصول الحرفي.
"أولياء" مفعول ثان، جملة "تلقون" تفسيرية لموالاتهم إياهم، جملة "وقد كفروا" حال من الضمير في "تُلْقون"، جملة "يخرجون" تفسيرية لكفرهم، "وإياكم" ضمير نصب منفصل معطوف على "الرسول"، والمصدر "أن تؤمنوا"...