تمحيص الله لعباده لا ينفي علمه بواقعهم

ليس المرادُ من مثل قوله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُم﴾ وقوله تعالى: ﴿إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾ وقوله تعالى: ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ﴾، ليس المراد من مثل هذه الآيات ما توهَّمه صاحبُ الشبهة من أنَّ الله جلَّ وعلا يجهلُ بواقع عباده فهو يمتحنهم ويبتليهم ليعلم بما هم عليه من واقعٍ كان مجهولاً عنده، إنَّ هذا المعنى ليس هو المراد من هذه الآيات قطعاً.

المقالات
سماحة الشيخ محمّد صنقور
01 يناير 2013م