المراد مِن ظاهر الإثم وباطنِه

ولا يرد على هذا الاحتمال ما ثبت من أن الله تعالى لا يُحاسب الإنسان على ما يخطر في نفسه من خواطر فإنَّ ذلك صحيح إلا أنَّ ثمة أفعالا اختياريَّة للقلوب يصح النهي عنها فمتى ما اختار الانسان البناء عليها فهو عاصٍ، فلا فرق بين أفعال الجوارح وأفعال الجوانح إذا كانت اختياريَّة، فكما يصحُّ النهي عن أفعال الجوارح الاختياريَّة كذلك يصحُّ النهي عن أفعال القلوب الاختياريَّة، فإذا اختار العبد مخالفة النهي المولوي فهو عاص.

المقالات
سماحة الشيخ محمّد صنقور
25 مارس 2024م